Hakusan_bira

違和感は何に起因するのだろうか

2012-02-15T04:46:00.003+09:00

最初から何となく違和感を覚えながら，，お話を聞く
そのうちに，だんだん見えてきた。ような気がしてくる・・。
行政の集まりだから仕方が無いといえばそうかもしれない
でも，変な意味で，，大変勉強にはなりました。大変なんだろうな〜と。
ぜんぜん，僕は知らない文書的・手続き的なお話
史跡整備に関係する，記念シンポ

どんな絵を描くかという事
どんな交渉や手続きが必要かという事
あそこの整備がどうだ，あの地区の現状は問題だ，，
といったお話はもう聞き飽きました。
多くの史跡整備，時空間が固定されます。だから・・。
頑張ってます。素晴らしいです。ほんとうなのか・・。と

でも，何故そうなのか，，がぜんぜん見えてこない
それに，その後，，どうするのか，，というお話が
すっぽり抜け落ちている。これはまずいでしょう。
そこが，一番の今日的な問題である。ハズだと思っていたが，，。
コンサルに投げる，それも一理あるが，逃げてないか・・。
街衆にお任せする。それも一理あるが，やはり逃げてないか・・。
御説ごもっとも，だが，ほんとうの素顔を知らずに評価していないか・・。
反省

いまさらながら，，便利です。
iCLoud＋どこでもMy Mac
自宅のタイムカプセルが，事務所で活用できる。
ありがたい，，

舟運の街道と神

2012-02-13T04:45:00.006+09:00

愛知県豊田市，矢作川と篭川が合流する地点
式内社　兵主神社が鎮座する。すぐ近くで仕事
企画成就を祈願してご挨拶に，，

名鉄「平戸橋」下車，かつての勘八峡の賑わいの残骸，
飯田街道界隈を散歩する。
式内社灰宝神社には，波邇安比咲命が住まうのです。
土もの作りの物語が残り，焼物の狛犬さんがお出迎えしてくれます。
この界隈が矢作川の港町，「平江湊」
物流の拠点だったのですね。
越戸駅から北に歩くと，花本町につく
典型的な越戸面が平がる台地，坂と柿野街道
素晴らしいですね。街道雰囲気が見事に残っている。
豊田にこんな素敵な場所があったとは，，失礼しました。
内行花文鏡，宇津木古墳はここです。あのズルズル感は
時代を読み解くことができる貴重な資料。
猿投山をいただく篭川水系，面白い場面です。
ご挨拶にいっていないのは賀茂郡７座の内，あと二カ所だけになった。

もう一つの企画が同時展開
一宮博での考古学落語、

「超満員の大盛況で，講座室からはあふれ出て、
一部の方は２階でモニター観覧，」ありがとうございます。
お見事でした。これにて今年度のNPO法人ニワ里ねっと協働
無事，終了しました。ほんとうにご苦労様でした。
感謝です。
次年度もよろしくお願いします。ぜひ面白い企画をごいっしょに
窓口は，いつでも，

美濃，東へ西へ

2012-02-11T18:01:00.006+09:00

JR美濃赤坂駅，僕の好きな駅です。
終着駅という場面は，，いいですね。おりた方は３人だけだった。
美濃赤坂宿を抜けて，，昼飯（ひるい）へ
美濃最大の前方後円墳　昼飯大塚古墳
先日の5日には現地説明会が開催され多くの方が見学
素晴らしい，史跡整備が急ピッチで進んでます。
現場におじゃまして，中谷さんや中井さんから説明いただきました。
そうなんだ，，来年ですね。楽しみだ・・。
でも問題はいくつか，頑張ってください。
埴輪プロジェクトは・・いいです。何か一つの光が見えます。
そうそう遭遇した，京大の阪口さんたちにもご挨拶できた，，
しかし，皆さん，，忙しすぎる。

「奥の細道　むすびの地　記念館」
４月８日オープン・・。復元された山車もくるようです。
ああ，，犬山祭とぶつかっちゃうね，，
一つの切り口が誕生する。課題も見えてくる・・。

中井さんと来年度の取り組みへの打合せをして，
大垣駅まで送っていただく。天気がいいので
岐阜界隈の散歩
「川原町」，，やはりどこも同じ，かな
雰囲気は最高です。お客さんもいる。しかし・・
周辺を散策して，伊奈波神社
同じです。個々個別の動きがあるだけ，難しいね

大江戸の香りが残る

2012-02-09T06:16:00.007+09:00

新宿界隈　歌舞伎町
大江戸の香りが残ってます・・。
花園神社にご挨拶，，面白い狛犬が裏手に住まう・・。
そして鬼王神社へ
いい感じで，江戸獅子，やはり派手ですね
明治神宮の杜を散策して，渋谷へ

渋谷から大山街道界隈を三軒茶屋へ
途中，昔の景観が残る，上目黒氷川神社へ
なかなか・・。シブい　狛犬がいい
池尻から三宿まではかつての街道の痕跡が残っている。

メチャ，，うまい　最高峰のお酒とお店でした。
そうそう，お昼の新宿での天ぷらも最高でしたね，，
プリプリの小海老のから揚げ
感謝です。帰宅したら27000歩でした。

初期型を所有する事とは

2012-02-08T05:35:00.009+09:00

初代iPadがいつの間にか，実験機になってきた
それなりに動きますが，やはり重たい感じがする。
最初のiPad，最初のMacBookAir。大切に所有するモノ
そうそう首振りMacの初期型もあるぞ・・。iPodもだ
こいつはこうなって行くハズだ，，という強い予感が所有を刺激する。
そして，やがてそれが現実化する。一人でニヤリと微笑みつつ，次のディバイスを求める
iPad3は必ず購入するつもりだ，早く来いコイ
TVが出てきそうな勢いになってきた。Siriへの対応も楽しみだ
もう，iPad3でほとんど行けるのではないか・・。
そんな予感がしてきた。
「人物禽獣文鏡に関連する情報を集めておいてくれ・・siriくん」てね，，

iBooks author　による東之宮古墳編集にハマる
検索はテキストとメディアが区分されるからわかりやすい
画像の拡大は良いが，そのまま張り込んだイラレの画像も拡大できるともっと良い
そうか，ちょっと工夫すればいいのかもしれない，，
単にPDFへの書き出しでは，もう物足りませんね，
さらば，，ドキュメント
でも文庫はなぜか手放せない・・。古い世代

３Dギャラリーへ

2012-02-07T05:57:00.006+09:00

いよいよ鏡の段になったが，今ひとつ
やはりインタラクティブに・・。
まさにiPadを使い，対話をするようなカタチで操作していく
さらにほんとうは，フルカラーのデータが欲しい
加えて鏡の高精細の三次元データがあれば，，
手元にあるデータの限界が見えてきた・・。
創意工夫，めげずに頑張る事に

３Dに関して，面白い記事があった。
参考にしてみたい。
iBooks Authourへの3D活用
やはりぐるぐるが良いですね。フリーソフトか・・。

「うけひ酒」が呼び出した神

2012-02-06T05:17:00.005+09:00

播磨國風土記　託賀郡・荒田の村
日女命という，父なくして児をうみたまひき。
「うけひ酒」を醸まむとして，田七町を作るに，
七日七夜の間に，
稲成熟りをはりぬ。すなはち，
酒を醸みて諸の神を集い，その子をやりて，
酒を捧げてとらしめたまふ。ここに，その子
天目一命（あめのまひとつのみこと）に向かひて奉る。
すなわち，その父を知りたまひき。

面白い，お話です。多可郡６座に鎮座する。近くお会いしたいものだ。
神話に登場する製鉄・鍛冶の神に天目一箇神（あめのまひとつのかみ）あり、
『日本書紀』や『播磨国風土記』に登場する。
その他にもご存知，美濃一宮である南宮大社に奉られる金山彦命。
さてもう一柱，現在は桑名市多度大社の別宮に住まう祭神。
一目連（いちもくれん），不思議な神である。
悠々自適の風の神はまさに養老・員弁郡の風景にドンピシャ。
不破・伊吹から風が吹き抜ける，風の路である。
この神が金属生産に係る点は動かないだろう。
では何故，ここだけに住まうのか，
そして天目一箇神との関係はどうだろうか，，と
荒田，大荒田，，本宮，，銅鐸，，，考え過ぎかな・・。

それはそれとして，，立上げるプロジェクトチームの名をお借りします。
僕の思いだけで，勝手にロゴを考えてみましたが，，
好きなヌリカベのイメージが入ってしまいました・・。
ムラの鏡作　「チーム・いち目連（もくれん）」
そして山の民が知っていたに違いない，自然銅・自然鉄を探せ
新たな「禁じ手」を放ち，鍛冶屋の遺伝子が動き出す，春

津島街道　海西道

2012-02-05T07:03:00.008+09:00

年末の続きのお散歩　津島街道を歩く
大垣駅にて中島さんと合流し，バスで海津市へ
終着，今尾バス停着　9:30
降りたのは僕たち二人だけでした。ここは揖斐川左岸

大垣駅では雪が舞っていましたが，，，天気は回復気味
散歩，開始する。今尾の集落には
火の祭典，今尾の左義長があるんですね。2/11日
"揖斐川と大榑川が合流する。古くは今尾城の城下町として、また河港の町として栄えた"
海津市の北部を東西に繋ぐ道がある。通称「津島街道」
今尾から高田，西嶋を通って，秋江に出る。
秋江の手前の成戸界隈までは，なかなか雰囲気のある路が残る
良いですね，濃尾平野のまっただ中・・という雰囲気
養老山がきれいです。風も止み，最高の散歩日和になってきた。

街道脇にはお地蔵さんが迎えてくれます。あちこちに
とても良い雰囲気です。
「神桐」という場所で，神社に出会う。
春日神社・八幡神社　なんと二つの銅板鳥居がある
変わった雰囲気です。社殿の裏手には池があり
「泥亀」伝説が残っている。ここでは亀が神使ですね。
狛犬さんは名古屋の石工，角田六三郎　大正13年
名古屋から高須に向かう街道，高須街道と重複するのだろうか
かつての賑わいが蘇ってきます。

明治の地図を見ると，秋江付近では
長良川と木曽川が合流して一本の河となり南流する。
その渡河地点が秋江渡である。
現在は東海大橋がある。橋では元気よく野球少年たちがランニング
最大の難所，東海大橋を渡る。ここまで8km　11:30分

愛知県愛西市，旧海西郡八輪村から赤目を抜け津島に向かう
木曽川を渡ると，風景が変化していく
美濃側に比べ自然堤防が著しく発達し，集落や街道などは，
その異常に高い土手状にある。奇妙な風景が続く・・。旧八開村界隈
そこに古墳早期から古代にかけての遺跡も点在する
ほとんど評価されていないが，とても興味深い空域である。
定納に到着，Ｓ字甕バリバリの定納遺跡の看板に遭遇
お昼になり，喫茶店にて昼食をトル。カツカレー
12:20分　11.6km

旧佐織町の町方新田　松川界隈
古代「東の海路」馬津駅　推定地でもある。
街道端にお地蔵さんがお見えになる。
津島神社に参拝。14.8km　13:30
津島界隈を散策，良い街ですね。街の皆さんからこの街の魅力が伝わる
名鉄津島駅着・・・。2:30分　17.3kmの旅でした。
名古屋に向かい，駅前で美味しいビールで乾杯，うまい

インタラクティブに・・

2012-02-04T05:42:00.006+09:00

東之宮古墳の報告書データを基にして，何とか挑戦
iBooks authorで造り込み開始・・。
これは良いかもしれない。
現地での解説用にはもってこい。iPadが面白い事をはじめます。
報告書を単にデジタル化するのは止め，
動きのある，プレゼンコンテンツを製作する事にした。

とりあえず，テキストデータを東之宮古墳DTPからまとめる
問題は，，画像や図版については，2001年段階において
EPSで書き出していたのであるが，，今はaiかjpgそのままでもOK，十分である。
書き直すのは面倒だな〜っと思っていたのであるが，
エイヤー，，直接ドラッグしてやると，，なんと自動で変換してくれる。
対応してるのか，ラッキー，，どうやらpdfデータに置き換えてくれるようである。
これは助かります。ぜんぜん大丈夫のようです。もちろんイラレデータは完璧そのままドラッグ

"ワープロやDTPソフトを思わせるWYSWYGな操作体系にくわえ、
3DオブジェクトやKeynoteアニメーションを活用したコンテンツを制作しやすく設計されている。
基本的にiBooks 2専用だが、PDFまたはテキストファイルとしても書き出しできる"

"iPad向けのメディアリッチでインタラクティブなブックを作成するためのOS Xアプリケーション"
インタラクティブがいい感じですね，
とりあえずウィジェットが用意されているので，それを使ってみる。
なかなか面白いが，，細かい点を調整したくなる
まともにマニュアルを見ていないので，可能性の有無はわからないが・・。

ボチボチ，暇を見つけては，造り込んでみます。
その過程を，時々・・。
もっと面白い仕組みがあれば，ぜひ教えてください。

土を造るという物語

2012-02-03T05:48:00.005+09:00

墳丘テクスチャー
特に東日本における古墳造営には欠かす事が出来ない視点だと思っている。
先日の会議において，面白いお話をお聞きすることができた。
それは，古墳の盛土のお話である。
墳丘の皮膚，それにこだわっているのであるが，
それプラス，盛土そのものの研究も
よく考えれば，ほとんど進化していないようだ，
確かに，工法的な物語はザクッと語られているようだが，
それは単に手順の問題だけ，
その前に，盛土そのもののデータをいかに標準化して
古墳研究にいかしていくかが，問題かもしれない。

予定されている東之宮古墳の発掘調査ではこれに挑む
すでに大垣市の中井さんのところでは実施されつつある。
東之宮古墳の場合は，単に「土」ではなくブレンドである。
つまり，意図的に混合された「専用土」を事前に用意する，，と
考えている。まさに恐るべき工法が隠されている可能性が高い。
その土はどこで，何を混ぜて，どのように盛土にしたのか，，
このあたりの謎が解けると・・・
整備に伴う「物語」が描けることになる。
ヒトをよみがえらせることができるのだ，，。面白いデス。

盛土の密度と締め固め特性を調べる必要がある
どのぐらいの力で締め固めるとどれぐらいの強度になるかを測定
盛土の組成は調べることができるが、その由来については難しいようだ
土に混ぜ込まれた，小さなつぶつぶが，思わぬ物語を語ってくれそうだ・・。
そして，その土地の風の吹く方向や強さ，季節感，さらに雨量が関与する
雨の量により，どこまで内部にしみ込んで行くか，そしてどのように変化するか，
墳丘盛土の調査によりシュミレーションできる。そうなんだ，
楽しみになってきた。

前方後方墳という場面，表面のテクスチャー
ヒトビトが見ていた，感じていたモノは何だったのか，，
大きさという尺度，立地という風景
三次元的，いや四次元的に古墳そのものを見て行く，，という視点
古墳を分解して，何を見いだすのか
それは「物語」である。
すると，発掘調査はさらに楽しくなる，，と思う。

電子書籍という東之宮古墳

2012-02-02T10:38:00.004+09:00

来年度，前方後方墳の調査が予定されている。
愛知県犬山市国史跡東之宮古墳
ここ数年，この文化遺産を取り巻く事業に係ってきた
というか，この白山平をキーワードに，いくつかの時空間を繋ぎ合わせ
面白い仕組みを具体化させながら，，史跡整備に係って行ければ最高だ，，

そこで，
iBooks author　を動かしてみたくなった。
やっぱりね，iBooks東之宮古墳
まずは2001年，東之宮古墳の報告書を作成した，
そしてBLOG版の報告書のようなモノを公開した。
東之宮TYPE

また永遠に未完，暫定的な報告wiki版も公開している

次は，これだね，どこまで造り込めるかわからないが
暇に任せて，，挑戦してみることにしたい。
さて，できれば春までに・・。

"テキストボックスの導線が自動的に設定されるということ。これはどういうことかというと、離れたところにあるテキストボックス同士に導線がひかれて、こちらのテキストボックスに入力した文字の続きが導線の先のテキストボックスに自動的に行くようになっているというもの"

"一度置いたファイルはドラッグ＆ドロップで配置できます"

"ウィジェットという機能を使うと、練習問題を配置したり、インタラクティブな画像、すなわち画像をタッチするとメッセージが表示されるようになっていたりするものとかを配置することができる"

"あれこれ試行錯誤した結果、縦画面でまず画像を配置し、それを横画面でレイアウトし直すという順番でやると一番きれいにいきます"

僕には敷居が高そうだが，，誰かの力をかりて・・
"iBooks Authorは、Mac OS Xの「Dashboardウィジェット」の埋め込みに対応しています。DashboardウィジェットはHTML/CSS+JavaScriptで構成されているので、Dashboardウィジェットを介してHTMLを電子書籍に埋め込む"

そのうちに誰かが，マニュアル本を出してくれるから，，
それまで，地道にコツコツと，編集編集
さらに動きが必要なので，いくつかの場面をお願いしなければならない，，
また連絡しますので，，頼みます。

さかしら事

2012-02-01T05:50:00.005+09:00

学ぶものは「学ぶ力」を信じる事
「学ぶ」という事はどういうことなのか

「彼は「物まなびの力」だけを信じていた。
この力は，大変深く信じられていて，
彼には，これを操る自負させもなかった。
彼の確信は，この大きな力に捕えられていて，
その中に浸っている小さな自分という意識のうちに，
育成されたように思われる。」

「学問」がいつの世にも，
壮大な世界，壮大な宇宙空間である・・。
小林秀雄の本居宣長にある。
斯くありたいが，僕はまだまだまるで未熟である。

何者にも「本来の面目」が息づいている。
それを知るのを妨げているのは，，
さまざまな解釈である。
既存のアカデミズムへの反逆と革新は奈辺に宿る。

ここ数日，いろいろな事を学ぶことができた。
人の意見を聞いた。なるべく素直に，，
上手く表現できなが，，「さかしら事」はなしだ・・。
動くときは，その後にやってくる。

王権をからかう輩たち

2012-01-31T05:36:00.007+09:00

どういう気分なのかわからないが，ご依頼が続くので
今年はヤマト界隈に行く機会が増えそうだ。
かつて，学生時代に狭い盆地に住んでいた頃は，
あまりその土地について考える事はなかったように思う。
ただ単に，その古墳だけ，ある遺跡だけを見に行った。
そこにある歴史レイヤーや風景などは，ほとんど知る由もなかった。
年を経てあらためて徘徊するのも面白いと，，考えている。

古墳時代早期・前期には，当然のように大和盆地の中でさえ，
「異族」が存在した。
吉野のお山界隈には誇りたかきクズの民がおり，
説話的に五世紀代においても独自の文化を保持し続けていたと考えることができる。
また一方で，葛城には王権に対して「からかうような態度をとる」神がいる。
葛城にいます一言主である。
あの雄略段階においても，蔑む様子は微塵も無く，
平気な顔をしているのがとても印象的である。
まさに独自の文化をもつ国つ神の民たちがいた。と考えた方が素直である。
考古学，特にモノ学が描く志向性とは大きく異なるようだ。
こうした物語は，神話だからと・・，だがあちこちに顔をだす。

さらに有名な説話としての河内の野に鰹魚木を棟にあげる家の物語がある。
やはりあの雄略のくだりであり，河内の国見の物語でもある。
大縣主の家とわかると雄略は怒りを見せるのだが，
通常はここに象徴的な正殿の装飾，王権を象徴するモノと理解されているようだ。
僕が注目したいのは，あるデザインにまで昇華したモノが，
いわば勝手に「模倣」されていく風土・過程が面白い。模倣の連鎖である。
前方後円（方）墳というお墓造りとその仕来りにも当然のように見られたハズだ，，
いずれにしろアナロジー的ではあろうが，
勘違いして造作する輩がいたり，関心をもたない，
無視する個性豊かな輩がいたりしてもけっしておかしくはない。
と考えている。古墳造営への憧憬やトレンドは
その程度の物語としたいような，まずいような・・。

零時零分の酒

2012-01-29T18:27:00.006+09:00

週末から，何かわからないが，一度に幾つかのパワーゲームが興る。
しかも複次元的に・・。
さまざまな場面が刻々と変化し，そのスピードが速い
後で振り返れば，おそらく面白い瞬間なんだろうと思うが，
今は，その余裕はない・・。そして最後の場面は
仲間を信じて，その意見に耳を傾けて進むだけだ・・。
ありがとうございます。決めました。
無理を押し通します。申し訳ない・・・。

金曜日，申し訳ありませんでした，参加できなかった。
つまらん事件に巻き込まれた。
栗栖プロジェクト，縄文というキーワードから
その地の風土の歴史を読み解く。
きっと，参加した子供たちは，いつか思い出すだろうね・・
僕らの故郷の風景の素晴らしさを・・。

NPO法人ニワ里ねっと栗栖プロジェクト

埋蔵文化財展　愛知県埋蔵文化財センター
思いっきり，，モノが並んでるぞ・・
空間がかなり苦しいが，思いは伝わりますね。
ぜひぜひ，木という一つの素材を考える，，のには面白い展示です。
2012年1月28日[土]~3月4日[日]
開催場所：豊田市郷土資料館

人生劇場の舞台

2012-01-28T17:56:00.003+09:00

義理と人情，，古くて意外に新しい切り口かもしれない，
愛知県西尾市吉良町
このプレートに描かれた３人
吉良上野介，吉良仁吉そして尾崎士郎　ゆかりの地
上横須賀駅を下車して，街の西側にある
源徳寺にある仁吉の墓所，なるほど，次郎長が建てたのですかね
寺津の港から向かったのか，，

吉良にあるとても興味深い場面
吉良の岡山，，その南側で遺跡の発掘調査中
今日は，その地元説明会。多くの方がお見えになりました。
吉良町はいつのまにか，，西尾市に併合
でも，どう考えても，，やはり吉良市だよね，
その方が，格好いい，絶対にそう思う
さらに歴史的経緯からみて，筋が通る，
かつて幡豆郡全体が吉良荘と一体とみなされた，，とお聞きした
やはり，吉良市が良いと思う。今からでも遅くはない

昼から，岡山を後にして散歩
南にくだるが，気になっていた路を歩く
途中で，いくつか面白い文化遺産に遭遇
曬稿松（さこうまつ），かつては国の天然記念物だったが枯死
誠に，残念だ。この風景にあの美しい松があったらと，，ARが欲しくなる
あの，徳川家臣団の酒井氏，その発祥の地という
集落のはずれに，ポツンと小さな石塔群がならぶ
いい風景だと，，思う。
さらに南下して，国宝金蓮寺，素晴らしいですね。
言葉はいりません。

羽利神社界隈を散策し，そうか・・
ここにあった駅ももう消えて跡形も無い・・。
吉良吉田に到着。
吉良市，行政機能はしかたないから，西尾でいいが，，
観光・文化・産業関係は，この吉良吉田駅界隈に置きたいね
蒲郡線と西尾線終着駅，そして，かつての繁栄を
ここから発信すべく，プロジェクトを立ち上げる。
もちろん，海の民「正法寺古墳」そして幡豆神社
キーワードです。夢見たいものだ，，ここには物語がある，

#maibun考古情報

2012-01-27T05:49:00.006+09:00

#maibun　ハッシュタグにて考古情報を
そこんとこ，よろしく・・。

■発掘調査・地元説明会
「岡山南遺跡」愛知県西尾市吉良町
1　日　時　　平成24 年1月28日（土曜日）　午前11 時～（40分程度）
2　場　所　　西尾市吉良町　岡山南遺跡調査区
3　内　容　　調査成果の説明、出土品の展示
詳細はこちらから・・・
現場の場所は「吉良の赤馬」さんが教えてくれます。

■埋蔵文化財展の開催
「ケヤキが語る2000年」-弥生・古墳時代の木の文化-
開催日時：2012年1月28日[土]~3月4日[日]
開催場所：豊田市郷土資料館
休館日●毎週月曜日
開館時間●午前9時から午後5時
観覧料●入場無料
詳細はこちらから・・・

愛知県埋蔵文化財センター

18年目のアナザー

2012-01-26T04:50:00.008+09:00

ちょっと遅かったかな，，発表時に気にはしてた
うわさのソフトを，僕もダウンロードしてみる。
iBooks Author
まず，違和感がまったくないのにビックリだ
KeynoteやPagesを多用しているので，
何も考えずにすいすいと，さすがこのあたりは違うね
一度もマニュアルというのを見ていません。これはリンゴマークではいつもの事
さらにこれが無料というのも，，また凄いです。
本性は，，仕組みと仕掛けに息づく，間違いなく

思想が鮮明に見える。コンセプトがまるで違う
これは紙ベースの「本」を単にデジタル化するモノではないですね
ぜんぜん別の，あたらしいコンテンツの創作アイテムだ
最初は，既存の「本」の体裁という奴に惑わされた
作業を進めて行くうちに，これはまるで違うと実感する。
感動が内から湧いてきます。画期的，革命的だ
新しいイノベーションの具現化がはじまった。

もう数年前になる。はじめてDTPに挑んだ
DTPとは何かという問題を先送りに，とにかく夢中で・。
あの可愛いマシンであるカラクラと好きだったソロライター
その他もろもろ，，すべて自分で買い求め，，
格闘した。やがて一桁違うマシンも購入した。
誰も認めてくれはしませんでしたが
それが，1994年の松河戸遺跡の報告書だった。
でも，良い経験になった。だから今の自分があると思っている。

あれからたった18年，ここまで来たのかと，，
凄いですね，iPadという武器も用意された。
若き創造者たち，若き志を高くもつモノたち
共鳴してくれ，，これから考古学を担うモノたち
そしてそうなのか，，と思う。画期的なコンテンツの発信を期待したい
くだらない「報告書」という狭い枠組みをぶっ壊す。
すでに環境は整った。あとは挑むだけ，，バカになる事だ
もう，僕にはそんな根気はほとんど残っていないから，，

おお，スゲ〜。カッコいいです。
さっそくiPadでプレビュー
これは，イケル

50枚のアナログカード

2012-01-25T05:26:00.006+09:00

「文化遺産カード」プロジェクト
まだまだやっと緒に就いたばかりだ，
だが夢は現実に一歩も二歩も近づきつつある。
そんな予感がするが，，はたして

文化遺産カード　公式ホームページ

現在のカード種類は20枚を超えた・・。
これが，50枚を超える頃，あらたなプロジェクトを立ち上げたい
２つ，勝手な妄想が一人歩きしはじめた今日この頃・・
ちょっと，危ういというイメージもあるが，
そんなことはおかまいなしに，，進む，また進んでいる
信ずる路がそこにあるからだ。お願いします。

さて，ちょっと前になるが関口先生から衝撃的なお話を聞いた。
もうAR拡張現実を真正面に研究しているヒトはいなくなりつつある，，
え，そうなんだ，，と。すでにほぼ成熟した技術として
画期的な魅力がなくなっている。後はどう活用・工夫するかだ，，
そんな事は，だれかに聞いてくれ・・ていう感じですね。最先端エリアでは・・。
次なる画期的な仕組みは，，どんなモノなのか，楽しみ

Layar，　汎用ARブラウザーが対応しはじめてますね，
"ポスターや商品パッケージなどにスマホをかざすだけで"
印刷物，作品からの現実拡張，マーカーにも対応できそう
と，聞いた。それは助かる。OK・OK
文化遺産カードに，実はマーカーを忍ばせたい
するとそのマーカーが一人歩きする，仲間を増やす，，ハズ

タッチド・エコーという空間は素晴らしいです
何というか，アナログ的でもあり，物語的でもある
こうした，方向性が，おそらく生残って行くモノになると思う。
何となくザクッと思い描いてはいますが，
その仕掛けまで思いつき，そして到達するのが至難

シンプル・物語的であるアナログ空間なデジタル

古墳の皮膚を考える

2012-01-24T05:54:00.007+09:00

三世紀の古墳をイメージする
僕が学生の頃は，三世紀の古墳という概念すら存在しない時代だった
すべて「四世紀末」という狭い時空間に押し込まれていたように思う
変だな，，とは感じながら，素直に
そういうモノなのかと，，教科書的な本を鵜呑みにした。
この呪縛から解き放されたのは
何時頃なのだろうか，，とふと思う。

三世紀の古墳を見学する機会が多くなった。
そこで，最近特に気になって・気になっている事がある。
それは墳丘の表面，ヒトの皮膚にあたる部分
そのイメージが，ぜんぜん出来ない。苦しんでいる。

僕は「墳丘テクスチャー」と呼んでいる
テクスチャーとは，もちろん「手ざわり・感触」
といった，素材から醸し出される雰囲気である。とても大切な視点だと思うが，
なぜならば，視覚的に表現されたその空間が，人びとに訴えるからだ，
「風土に馴染むように，墳丘を造る」
これが，，今，僕が考えるコンセプトです。

よく，葺石がある。
石の素材とその色によりまったく異なるテクスチャーが生まれるはずであるが，，
しかし，皆一様に「葺石」という範疇の評価，それで終了になる。
まるころの河原石とゴツゴツの山石では，そのイメージがまるで異なる。
赤色の石と白色の石，そのブレンド，さらに縞模様，，衣服と同じ現象が
こと，雨まじりの時空間によみがえる。
こういったお話にはほとんど興味がない。葺石の有無が全て

そして，問題は葺石が無い古墳。東日本には普遍的であり，
墳丘墓とよばれているモノたちやその仲間においても
普遍的といってもよい。
そこだ，土，ツチ。この素材にこだわる必要がある。
墳丘の造り方，盛り土の仕方には，いくつかの研究成果がある
しかしながら，その上に表面には土を使わないのだろうか・・。
皮膚のような土，表面を覆うための工夫が，，
盛り土，これは専用のブレンド土が使われていた可能性が高くなった。
そこらにある自然の堆積土をただ持ち込み，整えるというだけではなさそうだ，
問題は，そこに地域性が存在し，個性が表現される。
と考えてたい。つまり地域の素材が投入される。
そこに，彼らの意志が表現されるのではないか。
何となく，「葺石」が威張っているように思えるが，
そうではない，
「専用の素材としての表土」が同じように評価されて良いのではないか。
ツチだから見えない，見えてこない。隠れた素材が訴えている。

"竪穴式石室や木棺はベンガラの顔料を用いて赤く塗ります。
古墳の墳丘にも赤い土を好んで使用します。
埴輪も赤い顔料で化粧します。
前期古墳は隅から隅まで赤一色といっても過言ではありません。"（都出比呂志）

赤い色を志向する部族と，そうではない化外のヒトたちもいる。
間違いなく，いる。

段丘崖を北に進む

2012-01-23T05:51:00.007+09:00

犬山市　国史跡「青塚古墳史跡公園」にて打合せ
そろそろ，お金の出し入れの整理，これが，，厄介です
何とか赤字を出す事はなさそう，，とお聞きしてホット一安心。
月払いも，何とかなっているようで，ありがたい。
古墳が再び青く色づく季節が待ち遠しいです。
意外に暖かく感じる日になりました。

帰りがけに，そういえば，，
先日，ここ青塚から段丘崖を南に下る道を歩いた。
ここから北はどうなっているのだろうか，，と
河岸段丘の端の小道を歩きだす。
しばらく，段丘景観が残り，気持ちがいい風景が
楽田の工場団地でその先は，破壊
30から40年前だろうか，，，この周辺を分布調査したことがある。
段丘に沿って，遺跡の痕跡が残っていた
今はもう見る影もない，，

椿から高橋を通過し，羽黒に向かう。
途中，椿にある小さな神社で，発見，，善師野石です。
おそらく，灯籠に使っていたのだろうか，，その残骸のような
こじんまりとした集落単位の風景，
そこにムラを静かに見つめてきた小さな祠がある

段丘崖がやや不明瞭になる部分がある。
谷地状の景観なのだろうか，，
ちょっと北には現在は，五条川が流れている。
ここに古くからの「水神」が奉られている
かつては，こんこんと湧き出る美しき水があったと聞いている。
段丘上が開発され，さらに掘り返して砕石・産廃などの処理があったようだ
水が変化し，この場面の地力が次第に低下した，，羽黒地区
今，かつての「竹」をキーワードに，地域による復活作戦が行われている
文化遺産を見つめ直し，ただしく位置づけ継承してほしいものだ，
と，俯瞰的な立ち位置を装い，自己満足している余裕はない。

夕刻近くで，犬山城下町にてFM局へ
その途中で，バッタリ，，。あれ，，こんにちは
犬山城下町散策ありがとうございます
局では，，土曜日のまほら講座・虫のお話と街道談義をしました。
事務所がある町内，再現されつつある邸宅がある。

今日は，旧暦の元旦１月１日
新年あけましておめでとうございます。

蓼食う虫も好き好き

2012-01-22T06:47:00.007+09:00

「ムシの考古学」青塚古墳ガイダンス施設
まほら講座・後期「考古学を楽しく学ぶ」
ご参加ありがとうございました。
いや〜お天気が今ひとつで，少し心配しましたが
たくさんの方にお集まりいただき，感謝申し上げます。

森勇一先生の楽しいお話で，盛り上がりましたね・・。
ゴキブリは，，そうなんですね。近代化の象徴
迫り来る，，環境変動は，すでに虫たちの行き場を変えている。
そして人為的変革も付加され，何処にむかうのだろうか・・
ただ，虫たちはたくましい。お話を聞くとそう感じました。
葉を食べる虫たちや地上をはいまわる虫たち
蓼食う虫も好き好き，，とは良く言ったものです。
そうそう，昼食の時の会話で，，
そういえば，蟹やエビは遺跡から見つからないね，，と
食べなかったのかな，，あらためて，，
甲殻類はいつごろから，，遺跡で見つかるのだろう・・。

来月の「まほら講座」は僕が担当します。
富士山が見える，前方後方墳のお話です，，ぜひ・・・赤塚
2/25（土）青塚古墳ガイダンス施設にて

ニワ里ねっとバスツアー，募集開始
ご参加予定されました会員の皆様ありがとうございます。
次回の2/25日のまほら講座にて，第２回目の受付実施します。
お席はまだ余裕があります。ぜひ，よろしくお願いいたします。

夕刻まえから，猪ノ子町事務所にて事務局会議
５月までのおおよその計画がまとまりました。
３年目を迎えようとしてる
NPO法人　古代邇波の里・文化遺産ネットワーク
一つの正念場，，がやってきます。
すべては，，皆さんの意志，にて決まります。

いや〜感謝です。会議終了後の反省会
事務所で，すてきな郷土料理を作っていただきました。
これ，押し寿司，最高ですごく美味しいです。
また中野さんから感動的な写真，東之宮古墳の風景です。
共有できる仲間がいる事が，素晴らしいと感じます。
今の僕には，この集まり自体が，，涙が出るほど嬉しいです。

それにしても，事務所が手狭に感じるようになってきた
平成の大工が造り上げた手作りテーブル，もう一つ
という時期が来ると，，素晴らしい，，春はまだ先にある。

文化遺産の旅　第３回バスツアー企画

2012-01-18T07:07:00.005+09:00

ニワ里ねっと史跡バスツアー　コース日程決定
第３回　日帰りバスツアー　文化遺産の旅　「今城塚古墳たっぷり」
３月１７日（土）

あの継体天皇陵と想定されている大阪府高槻市の「史跡今城塚古墳」
史跡整備により美しくよみがえった古代の杜を楽しんでみましょう。
ぜひ，この機会にご参加ください・・。

なお，申し込みは
１月２１日と２月２５日の「まほら講座」会場にて
バスツアーの詳細はこちらから

まほら講座
今週末からはじまります。まだお席に余裕がありますので，
こちらもぜひ，ご参加ください
「考古学を楽しく学ぶ」シリーズの再開です・・。

週末に，青塚古墳ガイダンスにてお待ちしております。

大地を踏む　神事

2012-01-17T17:35:00.005+09:00

"熱田神宮の踏歌神事（とうかしんじ）は古くから正月１１日に行われ，
アラレバシリとも俗にオベロベロ祭ともいわれている。
これは平安時代以前の宮中で行われた踏歌節会の流れをうけたもので，
全国でも珍しい特殊神事である。"

"踏歌の節会（せちえ）は年の始めにあたり，
春きざす大地を踏んで土地の精霊を鎮め，
除厄と招福とを神に祈る意義をもっていた"

改訂『熱田神宮の踏歌神事』より

今回は高巾子（こうこじ）が振りならす振鼓（ふりつづみ）
その不思議な所作と小さな音色の風景を・・。雰囲気だけですが，，
よろしければ，，
打ち振る音色によって，その年の豊凶が占われる
いいな〜〜，この風景・・です。

昨年度の踏歌神事の様子はこちらから・・今年はちょっとだけ，先週でした，
来年は，すべての様子を見てみたい。と思っている。

おかげ参り

2012-01-16T05:51:00.008+09:00

おかげ参り　お伊勢さんへ
昼すぎに宇治山田駅にて和氣さんと待ち合わせ，駅前からバスで内宮へ
さすがに，駅周辺は・・。ところがバスに乗ろうとした時，
内宮まで１時間はかかりますので，，というお話，へ・・。
とりあえず，乗り込む。やはり途中から大渋滞で動かない
途中下車して，歩くことに。
大変な車で大渋滞です。凄いですね，さすがにお伊勢さん

まずは，地の神，猿田彦神社にご挨拶
その後，おかげ横町から内宮へ，とんでもないヒト・人・人です。
とくにおかげ横町界隈は，すごい，賑わいというか，活気・活気
凄い，これはまさに大都会以上の大混雑，，

あらためて感動したのは，風景だった
誰がという事はないが，ごく自然に整然と人の波が，
美しい木製の鳥居を抜けて，神域へと動く，その様，素晴らしい
年齢層はとても巾広い，，日本文化の奥深さを再認識
五十鈴川で身を清め，正宮へ，
周囲には樹齢何年だろうか，，とんでもない巨木が乱立する
大きな巨木に手をあてる若者たち，，なんだか幸せそうだ
眠っている遺伝子がよみがえる　荒祭宮
式年遷宮の準備がちゃくちゃくとはじまっているようです。
何も変わらない，引き継がれる美しき風景と習わし・技術
久しぶりにご参拝できました。
年をとるたびにこの場面が清らかに見えるのは何故なのだろうか・・。と

参道の街並の中で，まずはただちに地ビールにて乾杯
美味しいですね。お土産屋さんは大繁盛
界隈を散策しながら，次は名物てこね寿司で反省会・・。
雑踏の中，不思議と一体感があるのは何故なのだろうか・・。
この場面がそうした雰囲気を造り上げているのだろう，，
和氣さんにここの場面作りでの経緯等を聞きながら，，
なるほど仕掛け人に敬意を表したい
周囲が暗くなりつつあるが，まだまだ人の波は止まりそうもない，，凄いです。

それにしてもあらためて宇治山田駅舎は味がありますね，，いいです
駅にて，再び再び反省会・・。乾杯，，その後は無事，帰宅する
癒し，原点，古代覚醒，，神々の道を歩く，
その企画に栄光あれ，参加します。ぜひ
ほんとうは，ここまで歩いて，ボロボロになってやってくる，必要だ
いつか，きっと実現してみたい。

布袋野という野ノ里を散歩する

2012-01-14T16:26:00.014+09:00

愛知県江南市，布袋（ほてい）街
古知野（こちの）から布袋野（ほての）へ，宮田街道を歩く
江南の名は，風土になじまない新しく外来系です。
それにしても，濃尾平野には「○○野」の里が数多く存在する。暇を見つけて歩くことにします。

朝9時ごろに名鉄江南駅を下車し，東口に出る。
駅前には北野天神社の「筆まつり」の引物がおいてある。どうやら来週の22日がお祭りのようだ。ここ北野の地に何故天神社が鎮座するのか，神社の栞によると，道真一族の者がこの地に住みつき，祖先をおまつりしたのが起こりとされている。北野村は古知野村の東に位置する。祭りの準備であろうか，氏子さんたちが集まっている。とりあえず神社にご挨拶をして南に向かう。
しかし，ヒトが神になる典型的な物語が菅原道真であり天神社。列島の民にとって，神とは何かという，一つの方向がここにある事は間違いない。偉大なる物語を残したモノ（ヒト）が神として奉られる。そうだ・・。

さて，江南市役所あたりから名鉄犬山線をわたり，藤之宮神社から赤童子（あかどうじ）で宮田街道に出る。その分岐点であろうか，常夜灯を発見，山神が祭られている。そのまま南下して木賀（きが）を通り，現在の布袋（ほてい）街に向かう。
明治の地図にはないようだが，木賀から布袋街区の北端に抜ける道がある。乾橋で青木川をわたる。
青木川の右岸，そして布袋野の北側には式内社「伊賀々原神社（いかがはら）」が鎮座する。
「イクガ」という場面という説もあるようだ。現在は木賀となる。
この場所は明らかに二つの川筋が合流する地点ですね，もともとの主は水神であると感じた。
不思議な経緯をもつ「布袋大仏」，20世紀中頃のコンクリート製の大仏だが，何故か存在感がある。
布袋街の北端，かつて郡役所や布袋警察が立ち並ぶ場面は，現在が県職員宿舎となり，そこから南へ古い街並が良く残っている。麩まんじゅうの大口屋・餡麩三喜羅（あんぷさんきら），その向かいには歴史を感じる建物である老舗の丸井酒造がある。ふらふらと布袋の街の路地探検をする，良いですね，なかなか味があるし，明治・大正期の街図を片手に歩くと，場面がよみがえってくる。あちこちに歴史と物語の痕跡が，これはイケルかもしれない。「街の物語化」
北西には青木川，東側にも旧河道が流れる低地部となり，その間の微高地上に街が展開する。

この場所はかつて「布袋野（ほての）」と呼ばれ，明治に丹羽郡役所がおかれていた。大正期にかけてまさに犬山扇状地丹羽郡の中心的街としてさかえた。それが布袋の街だ。今でもその面影がとてもよく残る不思議な街である。いやとても素敵な街だと感じます。
布袋野は，ほんらい古代から五条川水系の交通の要所である「小折（こおり）」村の支郷にすぎなかった。がしかし近代になり一躍歴史の表舞台に躍り出る。そのあたりの物語は『江南市史　本文編』に整理されているので参考に・・。
ただ忘れていけないのは，古墳時代後半期に小折（こおり）界隈に尾張氏の影響が見えてくる。それは丹羽のこの領域内に大型古墳群を造営する。曽本二子山古墳を代表にして。その後再び歴史の場面となるのが，まさに生駒氏とその城下町ともいえる「小折」の展開である。信長も通った小折の地とはどんな風景だったのだろうか。とても興味深い場面だ。しかし残念ながらその面影は今ではほとんどない。地籍や古い地図・航空写真を見ると，これは凄い場所だ，，と思ってしまう。この地がどのような場面であったのかを証明する重要な文化遺産が消えかかっている。何とかしなくては，，と焦る。

尾張北部を代表する近世の街道。いわゆる「犬山街道」は名古屋城下街と犬山城下街を結ぶ重要な街道であった。「岩倉街道」は，名古屋市西区の小田井から北上し，岩倉を経て，江南市の小折に至る道路であり，そして岩倉街道の北端に位置する小折から北東に延びる道路が「柳街道」と呼ばれていた。柳街道とはとても素敵な名前だと思う。富士塚（実は古墳です）・荒門・安良（やすら）・今市場・力長（りきなが）・前野を通っていた。岩倉街道と柳街道の結節点にあたる小折は宿駅が設けられ交通要所。長い歴史的背景を所有する重要な地点だ。

小牧からの一宮街道，黒田街道や宮田街道，草井街道・寄木街道などが「布袋野」地内で分岐するようだ，まさに「尾張の道はすべて布袋野に通ず」といった状況下が生み出されたようだ。それはそもそも小折という本郷から受け継がれたものであった。

さて，名鉄布袋駅，現在高架工事でくしゃくしゃになっている。無惨。周囲は区画整理でどこにでもある街が再生産されようとしている。犬山線に残った最後にして最古の駅舎も簡単に破壊された。ここで何を志向しようとしているかさっぱわかりません。この方向性で成功した街は皆無です。間違いなく新しい高架駅と駅前広場に，もう歴史文化の物語は語れません。かろうじて生き残っている「布袋野」に，再び息吹を，そしてその文化財の価値を見いだそうとする優れたモノたちの登場を期待したい。見方を変えてください。

つい最近のことです，壊された宮田街道，もくもくと南下する。名鉄犬山線の踏切をよこぎったあたりから，やれやれ街道痕跡が復活する。お釜地蔵で小休止。その南の小折本町では岩倉街道・柳街道・宮田街道，道標がポツリと残された。この空域にはかつての生駒屋敷は跡形も無く，無計画な道路が走る街と化した。「江南歴史散策道　信長・生駒（吉乃）コース」なるものがある。しかし重要な街道は無視，すべてのはじまりであるはずの古墳や遺跡も無視，歴史を作ってきた物語もなく，何を目的に散策するのかよくわかりません。どこにでもある歴史コースの弱点は，一様に深い歴史レイヤーをほとんど意識していないという点にあるようだ。

龍神社にご挨拶，境内には大正３年の砂岩製狛犬が迎えてくれる。石工は荒木彌助だ。さらに境内に小さな祠がある。智恵の文殊菩薩の看板が，，この祠，，は善師野石ではないか，よく残った。ありがたい。江南南部の村と善師野宿との関係は人馬を供給した関係として文献に見られる。丹羽郡という枠組みが，どこかで密かに残っている，，。感動的

石仏駅から名鉄電車にて帰宅する。ある物語から「石仏」という素敵な名前になった，本来は「稲原」といったようだ。界隈には一宮市千秋町加納馬場の長福寺廃寺が存在する。7世紀中ごろに建立された尾張地方最古の寺院跡という評価があるが，尾張氏というキーワードも隠されたままで，気になる。
21000歩の旅です。徘徊16km，次の「野ノ里」は・・。

見えない価値を評価する

2012-01-13T17:21:00.004+09:00

文化財の価値を「見える化」する新しいまちづくり論
という帯タイトルにつられて，購入してみる。
『文化財の価値を評価する』垣内恵美子　水曜社

以前，どのかの会場で文化的景観のお話を聞いた事があり，
その内容に，強く共感した覚えがある，，
まだザク横読みだが，ここで言う，「見える化」とは我々の旗印とはちょっと違う。
「客観的に定量化」が意味するものを求めているようだ。
立ち位置が根本的に違うから，しかたない。

文化財は市場に委ねることが困難なもので，，という切り口から
文化財の価値は市場では取引されないものであり，したがって我が国では公共性は弱いという認識になり過小評価されてきた。となる。なるほどそうだ

「文化財は，新たな価値を創出する揺籃として，
アイデンティティの源泉としても不可欠。，，，」
これは今までもそういう位置づけだったと思う。でしょ
文化財の社会的便益，
市場で評価される便益をこえたすべての効果を再評価する事が必要。
そうかもしれない，，そうだろう

個別事例で指摘されている問題と定量化は
肌で感じている感覚とほとんど齟齬がないものであり，納得できる。
例えばコンジョイント分析，，これはぜひ
文化財の根源的価値を「遺贈」と「存在」にあると位置づけているようだが，
今さら言われるまでもなく，そのとうりであり，そうあるべきだと，・・
ただ，それを上手く客観的に説明できていないのが問題だ
向かっているのは制度論，立ち位置としてそうなのであろうが，
国が進める文化財・史跡整備がどうしてパタン化。メニュー化を
地域やコミュニティーに押し付けるのかという，本論との乖離は拭いきれない。
何とかしてくれ・・。

写真に映り込む，古代劇場

2012-01-12T05:20:00.006+09:00

白山平からの日乃出
東之宮古墳の後方部，主軸線から復活劇がはじまる
やはり，後方部主軸線にある「大岩」が気になる。
素晴らしい，写真を送付いただく，感激です。

撮影　中野耕司（元旦初日の出）

一年が終わり，そして新たな年がはじまる　「冬至」
間違いなく，太陽が復活するその光の中に
古代人のストーリーが見えてくる。この写真に映り込む物語

沼の里の最初にして偉大なる王，東之宮古墳の主
木曽河が濃尾平野に流れ落ちる，この場面を最初に律した人
では，その内容は何処にあるのか，，
その壮大な古代的劇場，今に至る時空を超えたグローバルビジョン
そのイメージが蘇る，，，一枚の写真

今年からはじまる，夢の企画で，必ずこのイメージを膨らませたい
さらに，史跡整備の重要な一つのキーワードにしたい。
忘れられていた，地と天空の物語

河岸段丘景観と街道

2012-01-11T05:20:00.006+09:00

久しぶりに，ページを更新した。
ずいぶんさぼっていた感じですが，，今年はまじめに
いくつかの街道を歩いて，記録してみたいものだ・・。

「街道と遺跡」に灰取街道を入力

"小牧の宿から，小木，藤島を経て
清須へ至る道は，「清須道」または清須小牧道
と呼ばれていた。
かつては「灰取街道」とも呼ばれていた・・。"
さらに前進の古道があり，あの，信長も，
清須から小牧への動きとして意識した道だったのだろうか，，
小折の生駒屋敷に至るにも，五条川を遡る

それはさておき，
僕が興味をいだいた，最大の関心は，，はやり
さらに遡る，古い古い路，邇波という国まで遡行
河岸段丘の端を南北に行交う，道の存在だ
犬山城下町には発達した河岸段丘があり，ある種，街の風景を律している
その段丘景観が，犬山市域の西の境を決め，
段丘の端には幾多の注目すべき遺跡が展開する。
その多くは工業団地などにより破壊された。
そして，この段丘景観の南端では
邇波郡と春郡の境を律している。前方後方墳・本宮山・段丘

たより　冬号

2012-01-10T05:16:00.006+09:00

ニワ里ねっと通信　第８号
『さとの四季だより』2012・冬号
昨日，編集発行作業
メール便にて発送いたしました。
会員のみなさまには，今週中にはお手元に届くと思います。
お楽しみに・・・。

NPO法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク

龍の置物，感謝です。
どことなく「ニワ龍」くんの面影が・，同じデザイナーさん作
ほりたての野菜類，伊賀上野の美味しいお酒
織部風の瀬戸物，椀，，，ありがたい，，です。
事務所に住まうモノになる。

灰取街道　青塚路

2012-01-08T07:04:00.008+09:00

以前になりますが，青塚古墳のガイダンス施設にお客さんがお見えになり・・
「このあたりに灰取街道が通っているのでしょうか」という問い合せだった。
それ以来気になっていた。がちょうどよい資料に出会う。
『小牧の道』旧道を歩く　小牧叢書12
消えゆく郷土の歴史をまとめるこうした仕事は，まさに宝の山です。
地道にその場所の歴史レイヤーをとりまとめる必要を痛感する。

そこで，愛知県犬山市　国史跡「青塚古墳」から散歩にでかける
楽田駅下車，青塚古墳に向かう，皆さんにご挨拶。
寒さの中，芝草の手入れ。やはり大切な作業，今から行ってきますと・・。
9:30出発，ここまで4500歩，3.5kmほど

青塚古墳の西側に古い道が通る。犬山市が位置する河岸段丘
この段丘端にそって古い路があるようだ，その一部が部分的に残っている。
ここから犬山城下街まで，青塚から北は工場団地で壊滅的状況
青塚古墳からすぐに右折すると，右手に竹林がある。
その中に，青塚古墳群に属する小古墳の残骸が今も残る。道路によって破壊された断面が見られる。
その先は，用水により分断，大回りして段丘端の路を南へ進む
用水の対岸に神明社が見えてくる。大口町外坪巾の集落
ここから，一面の倭鏡が見つかっている。場所が特定できると面白いが，，調べてみる必要がありそうだ。
なかなか味のある民家が残っている。道幅もよい。

岩崎原と呼ばれる，段丘上の台地面が広がる
段丘端の西側には巾下川が流れる。
遺跡立地にはほどよい場面だと思いながら，周囲の畑をうろうろと，，
さらに進むと，やはり工場団地で壊滅状態が続く・・。
が，その手前の道ばたで，小さな道標を見つけ，ほっとする。
日本特殊陶業工場の横を通過して，小牧市域へ横内
小牧山が正面に見えてくる。
155号線をわたり，高速道路の脇に実々神社が鎮座，
その南にある間々観音にご挨拶して，
南に向かう街道痕跡を歩く。小牧山西山麓
そこで，ばったり・・。「あれ・・赤塚さんどうしたのですか・・」
「青塚から歩いてきました・・。」本年もよろしくお願いします。
小牧市の小野さんにご挨拶できました。
お城山，子供たちにご案内の仕事に，，お疲れさまです。

小牧市堀の内
小牧市役所からの道路を渡り，しばらく行くと
神明社が鎮座し，道はそれを避けてゆるやかにカーブ
一宮道との分岐点，庚申塚でしょうか，馬頭観音
御嶽信仰の場面があり，雰囲気のある木が存在する。
そのすぐ南に公園がある。小休憩，11:20分・青塚から約7km
よく見ると，看板が・・。「上御園遺跡」調査成果の遺跡看板
小牧城下町の調査
小牧宿と清須宿を結ぶ，清須道（灰取街道）に入っているようだ

国道41号線を渡る，歩く人にとって，巨大な国道は
まさに「川」です。はたっと，信号を探す
街道の痕跡をさらに南下，すると，看板を見つける
信長ゆかりの「小牧山城」総構，そうかここですね。
因にすぐ西側の段丘下が「舟津」です。
縄文遺跡の織田井戸遺跡を通過して「小木」に入る

ここは良いですよ。河岸段丘景観と前方後方墳，そして集落遺跡
三点セットが残る場面です。そうか・・
小木に眠る人びとと青塚を介して，東之宮古墳とつながる
その道が，この河岸段丘路，それを何と呼ぼうか・・。思案
とりあえず古道「青塚路」（仮称）
灰取街道の痕跡がよく残っている場面です。
宇都宮神社にご参拝，前方後方墳です。狛犬４対住まう。凄い
12:00　青塚から約10km

宇都宮神社からすぐ南に日吉社がある。
段丘端に位置し，クスノキの巨木がご神体
いい雰囲気です。大正８年の砂岩製の狛犬が迎えてくれる
そういえば，ほぼ明治から大正期の
尾張型の狛犬群がこの街道界隈で目立つ

小木をすぎ，藤島に入るころ，
長く続いた河岸段丘風景が消失し，低地帯となる。
たまたま，道路を渡るために歩道橋に，，
そして小木を振り返る，段丘風景と集落・街道が
そして，不思議な風景が目に飛び込んできた・・
そうか，何度も何度もこの道は通っているのに
まったく気付かなかった。情けない，，やはり散歩がいい
今回の散策で，最高の発見かもしれない・・。
集落の向こう側に小牧山が見える，そして・・
その背後に素晴らしい神奈備型のお山がそびえ立つのだ，，
あれ，頭の中のジャイロコンパスが動き出す。
「本宮」です。そうか，小木の仲間はこの風景を見ていた事になる。
一番美しい姿ではないのか，

散々に破壊された街道，藤島地区を通過して，
北名古屋市域に入る。
樋口，薬師寺周辺は，唯一残っている街道風景
灰取街道の痕跡が見られます。ほっとする瞬間だ
徳重を通過して，岩倉街道に出る。
『西春と岩倉街道』によると，灰取街道との交差は
米野あたりになる。
旧西春町域，完全に消失した幻の街道
時々，瞬間的にそうではないか，，と思う街角がある
そんな風景を探しながら，終着点，自宅に着
13:40分　青塚からは約17kmほどでしょうか，，
合計19.2kmで20kmにはとどかなかったが，24500歩の旅

夢と現実，おはよう

2012-01-07T06:19:00.007+09:00

昨日，，東京からのお客さんとの談話の中で，，
この夏にはじまる，僕の夢の物語を聞いていただいた・・。
そんな中で，
実は，，鏡の世界を表現した「部屋」を作ってみたい，と考えている。
もちろん，主人公は人物禽獣文鏡とその仲間たちに描かれたデザインだ
魚が空間を泳ぎ回り，獣が遊び，ヒトが呼びかける
そこに入ると，人は夢を見，精神の安寧を得る事ができる
つまり，楽しくなる・ゆったりできる・リラクゼーション空間
そこに居ることで，心が豊かになる，そんな空間
物語が生まれ，そして心の中に沈んでいく・・・。
そんな場所であれば，皆さんは喜んでくれるのではなかろうか，，と
また，来たくなる，場所を工夫してみたい。
モノをならべるだけの施設では，もうダメだ，皆そう感じているハズ

「夜明けは　いつもの　うす茶色
始発電車が　走ってく
今ごろ　ホームでは
働きものの　酔っぱらいが
目醒めてる
光に眉を　くすぐられて

おはよう！
死んだふりは　やめなさい
おはよう！
生きていくのが　下手な男たち・・・」

これを，二日酔いの朝一番，近くのコンビニで水を買い
「駅」までの虚ろな路で，iPodで聞くのが，，最高です。
文句なし，バッチリ。止められない・・。70・80年代に栄光あれ・・
メロディーを忘れた方は，
YouTubeで，，「おはよう」by吉田拓郎

さて，散歩の準備です。久々の，，今日は長距離
やるぞ・・。一度，，頭を空っぽにします。

昭和60年代からの離脱

2012-01-06T04:55:00.006+09:00

三角縁神獣鏡の研究もそろそろ限界が見えてきている
それはすでに皆が感じ取っている，同じではダメだ
小林行雄が壮大な絵を描いた，その後はドグマに陥る。
だが，優れた見解は必ず，誰かがきっと蘇らせるはずだ，
期待したい。若き研究者の勇気に・・。
そして，この優れたアイテムに秘められた物語を読み解く
実は，ほんとうに楽しい事，まずはデータの公開性を高める事
この点は，今すぐにでも可能であるはずだ，デジタル系でも構わない

"論じてここに至れば，奈良県宝塚古墳と新山古墳との間にみられる同氾鏡の分布の相違に意味を認め，その有力な解釈として，前期畿内政権の遂行した，新しい時期に属する地方経営のなかで，宝塚古墳の被葬者は東方経営に，新山古墳の被葬者は西方経営にそれぞれ関与する機会をもった，と推定しうるみちが開かれることになる。"川西宏幸『古墳時代政治史序説』より

ヒントは，場面とその古墳の個性にあるように思える
馬見丘陵はその意味において，とても気になる場面であり
必ずしも研究が充実しているとは思えない。
そして新山古墳という，前方後方墳の立ち位置がますます気になる。
盆地内において唯一，前方後方墳からはじまる系譜をもつ，だが
この考え方自体が，，もう古い・間違い，かもしれないが・・。
我が東之宮古墳との関係もそうだが，何か忘れているモノが存在するハズだが，，
やはり，ここは原点に帰り，いつものように場面の風景を体感することからはじめなければなるまい
実は意図的に避けていた事であるが，，
再びヤマトへ

この街の思い出

2012-01-05T06:03:00.005+09:00

ここに住みはじめて，すでに２０年以上になる
別に，この場所が好きだからではない
おそらく，単に通勤や仕事にとって便利な場所だったからだ，
そして，残念ながら今でもこの場面が好きになれない
僕が育った所には山や川，森や古い建物などが至る所にある。
どうして，味気ないどこにでもある路や
風土にまったくあわない新しい建物群を見て，楽しいのか
いや，楽しいという感覚すら，忘れているのかもしれない。
さらに地名も，まったく自己矛盾した場面を放棄した奇妙な名称に変更された。
意味がわからない・・。この街は何を志向しているのだろう
まだ薄暗い中を散歩しながら，，
そういえばずいぶん，周囲の雰囲気が変わった

二回ほど，アパートをかえ，今の場所に生息しているが，
ご近所にコアになる集落があり，狭い路地と古い民家が残る，そして
アパートの前にはこの地の神を奉る神社が鎮座する。
最近，神社の整備が行われ，きれいになったが，
木が伐採されたのはいただけない，どうしてか
この地の最古にして馴染む狛犬は無事であった。
お休みの日には氏子さんたちが，清掃活動をされている。
朝，周囲の人びとが，一礼して，一拝して通勤・通学に向かう姿がある。
なにげない日常の風景だが，とても気にしている
なぜならば，僕にとってこの地を思い出す唯一の風景だからだ

焼印と白

2012-01-04T05:28:00.005+09:00

我が国では，「餅」といえば，やはり「つき餅」
作り方や作法には，それぞれの伝統があるようで，なかなか奥深い
そのカタチは，丸餅や角餅
年末に皆さんについていただいた伸し餅
一応，がんばって角餅にしました。特に「草餅」が美味しそうです。
そういえば，，という事で，実験的に
ニワ里ロゴマークの焼印を押してみました。
けっこう難しいし，草餅には・・・。
いずれにしろ，奥深い「餅」の世界を，
じっくりと考える，楽しむのも面白いデス・・。
草餅，事務局会議までに，，配れるといいが・・。申し訳ない

正月，ちょっと怠けていたようで，，目標値には至っていない。
iPod万歩計の数値が伸びない。
今日から，素直に歩く事・再開・です。今から朝の散歩へ・・。

不思議の街の集合霊

2012-01-03T07:07:00.007+09:00

九州島からの客人を見送り，コタツの中である書に出会う。
"二百年ほど前，死んだらどうなるのかという問いに対して
解決を与えようとした思想家がいた”
霊魂の行方を追い求めた平田篤胤
怪妄遊誕の説，奇説，狂信的，，
が，圧倒的な「庶民感覚」が何とも不思議な魅力をもつ

"鋭敏な庶民感覚によって無自覚ながらも描き出した
「カオナシ」という圧倒的な存在感をもつ陰の主人公がいた。
作品の即するかぎり「カオナシ」は不思議の町で
名を奪われて死んだ者たちの集合霊であると考えられるが・・・"
霊魂・死という潜在的な問題が絡んでくる

何気ない日常の中に息づいていたハズのモノたち，
庶民的感覚の中で，すぐ側にいて，戒めや善悪，絆などを作っていた。
そして，風土や時代に応じて具体化した物語が作られ続けてきた
しかし，今や霊や死は，ほとんど見えないモノとして
生活からは関係のないモノとして，置き去りにされつつある。
必要なのは，経済性であり，その効率性であり
刹那的な楽しみであったりする。
キーワードは「庶民感覚」の復権である。

「さて凡て伽微（かみ）とは，
古御典等に見えたる天地の諸の神たちを始めて，
其を祀れる社に坐御霊をも申し，又
人はさらにも云ず，
鳥獣木草のたぐひ
海山など，其余何にまれ，
尋常ならずすぐれたる徳のありて，
可畏き物（かしこきもの）を伽微（かみ）とは云なり。」
本居宣長

ごあいさつ

2012-01-01T10:26:00.003+09:00

初詣
白山平，東之宮神社と東之宮古墳

新年限定の辰の土鈴を購入しました。
針綱神社にて

事務所でお客さんと，お屠蘇で挨拶
年末にいただきました，春を待つ清酒「五条川桜」を開け，乾杯・・・。

塩の阜

2012-01-01T06:42:00.003+09:00

静かに，，辰年がはじまりました。
「遡行する旅」をテーマに

この阜（おか）の南に，鹹（しほ）の水有り。
方は三丈ばかり，海と相かさることみそ里ばかりなり，
礫を以て底とし，草を以て辺とす。
海の水と同じくして往来す。
満つ時は，深さ三寸ばかりなり，
牛・馬・鹿等，嗜みて飲む。

ゆく年来る年に　お鏡餅

2011-12-30T10:05:00.005+09:00

恒例のお餅つき大会in猪ノ子町事務所
子供たちがハイテンションで，パワーをもらい，
たくさんの美味しい，お餅ができあがりました。
皆さん，ありがとうございました。
とても楽しかったです・・・。

よい年をお迎えください。

メチャ，美味しいお酒をいくつ開けたのかな〜
朝，台所ではビンがゴロゴロ，カンが山ほど・・・。
浄化した，空気です。

あしたもよろし，
ゆふべもよろし，，，合掌

Ｓ字甕，手書き風

2011-12-27T05:44:00.009+09:00

久しぶりにイラレを使ってのお絵描き
Ｓ字甕，手書き風
目的は，あるプレゼン用に製作レイヤー単位のベクターが必要，
と考えて，あわててとりあえず，，
これっと，iPadでできないのかな・・。

ある教室での幻想，Ｓ字甕ワークショップ
Ｓ字甕を作ろう，，これはとても難しそうだ，
むかし，作ったことがある。結構薄いゾ，そういえばあれ，何処に
Ｓ字甕で炊飯，古代のお料理教室
煮炊きする道具だからですね，
しかし，チョー薄い，卵の殻の薄さで，メチャ軽い
重さを持たない器を用意しなければならない・・
が，ある程度，妥協してしまえば，，何とかなる
一度，ある作家さんにお願いして，類似品を製作
台付甕の煮沸威力をまざまざと実感した事があった。
まあ，，土器製作・煮沸実験，内容を問わなければ
よく，見かけるパタンではある。
場面をかえて，メチャこだわりのＳ字甕を創ってみたいものだ，，

Ｓ字甕を中央に置いて，楽しくスケッチ，描く，
これはＳ字甕に愛着がないと，こんな汚い器を描くなんて・・
となる。美しいものとは何か・・という事
写真撮影でもいいかも，場面を創っていく楽しみはある。
そこにいつもの「物語」を加えると，，
とても美しく，素敵なモノに見えてくる，，たぶん
そうか，割れたＳ字甕を用意して，ディスプレイ
ある物語を作る，，そのためには・・・。
イメージするための要素をいくつか用意してやれば，可能かも・・。

そうだ，未完の物語の続きを書き直そう，，
主人公は，，老いて，引退し生きがいをなくした，
ある部族の，土器作り名人のお話・・。
Ｓ字甕誕生物語

ある雪の日の情景

2011-12-26T06:24:00.005+09:00

雪が舞い散る，犬山城下町です。
夕刻よりFM局へおじゃまして，古墳談義
夕闇・雪・城下町，，素敵な空間だと思う。
さすがに，人では少ないね・・。
居酒屋にて忘年会，キーワードはやはり「物語」です。
小さな，しかし可能性の高い，面白い企画が浮かび上がってきた
さて，その実現のために，，乾杯

津田左右吉の「知」の貯水湖としての「国民思想の研究」
一人の研究者の情熱というか，生き様というか，推敲が凄いね。
「没後50年津田左右吉展」　開催中
みのかも文化の森　美濃加茂市民ミュージアム
2011年12月17日(土曜日)～2012年3月4日(日曜日）

加茂神社の本殿脇に住まうモノ，見つけた。
昭和３年11月

飛びはねる，獅子舞を見た

2011-12-24T17:42:00.006+09:00

それにしても，凄い人でした。
場所が，，狭い路地のような所を入っていって
皆さんがすでに，大勢。小さい・狭い場面です。何か不思議な感じ
でも，これが庶民的で本来の姿なのでしょうか，，
よく勉強ぜず，とりあえず桑名駅から歩く。ちょっと坂道気分ですが，，
20分ほどで，到着です。イメージと異なっていたので，行き過ぎてしまいました。

社務所で売っていた本を購入し，はじめて内容を確認する。情けない
そうか，歴史的空間の周囲を散歩せずに来たのが致命的だった。次回は・・。
寒いし，見えないし，，だんだん腰が痛くなり，雰囲気だけ
伊勢大神楽
"普段は全国を回っていますが、12月24日には増田神社境内で全曲奉納されます"
そうなんだ，そういう場面に遭遇したい。

クリスマス，というよくわからない風景，さようなら，違うでしょう。
昨日，テレビでどこかの山中のイルミネーションを放映していたが，
ぜんぜん，似合わないです。はっきり言って。
この伝統的，神楽と皆を楽しませる芸能の組合せ
やはり，これがこの時期・この地にピッタリだと思う。
メロディーがいいね，絶対に遺伝子が蘇る。だから・・
残さなくてはいけません。
それにしても写真・映像，カメラ・・機器のヤマ
何を目的におじさん・おばさんは来ているのかと・・

本来の場面にまで静かに遡行する，，ゆったりと，
そんな雰囲気がいいと思う。無意味な解釈は，必要ない

戦国シンポジウム公開写真です

2011-12-23T16:39:00.003+09:00

戦国城館シンポジウム
ニワ里ねっと広報部から公開写真が届きました
さっそく，アップしました。

広報部ofニワ里ねっと

邇波里工房no.007
「火打袋」として注文販売開始
火打金製作・デザイン　予価500円・・。

邇波里工房ofニワ里ねっと

しきたり　です。

2011-12-22T05:33:00.008+09:00

先日，あるお方から，お屠蘇をいただき，この文化を大切にしようと，
そういえば，近年，僕のまわりでは見られなくなっているような，，
子供の頃を思い出すと，確かに。確実に，当たり前のように存在した。
お正月のしきたりとして，，
”「屠蘇」とは、「悪鬼を屠り、死者を蘇らせる」という意味があり、
正式には「屠蘇延命散」、または「屠蘇散」といい、
十種類近くの生薬を合わせたもの”　だ
どちらかというと，西日本に，という事のようです。
そして，この文化を広め，継承しなければいけない
お正月のごあいさつに行って，まずはお屠蘇を・・。
いい風景だと，思う。またさまざまな生薬が調合
”寒い時期、また普段より食べ過ぎ、飲み過ぎにもなりやすいお正月に、
ごちそうとあわせて飲むのは、単なる儀式だけでなく、健康のためにも理にかなったもの”
この文化は奥が深いかもしれない・・。

冬至です，すべてが終わり，そしてはじまる
今日は，古代人の心で行きましょう・・。蘇る力を信じて
ところで，マスコミは，異国の文化をもてはやす傾向が強すぎる
商業的な仕掛けに踊らされて，いつの間にか，，定着する。
当たり前のように存在する，その地の文化が静かに崩壊する。
文化の絶滅危惧種は，幾多，顧みられることはない。
だから，常にあたりまえの仕来りとして，報じ続けてほしいものだ，祭りもだ
風土にまったくあわない映像には，怒りを通り越して虚しくなる・・。

朝一番，ご近所の神社へ，，パンパン，，まずは無病息災を祈る

まほら講座（後期）受付開始

2011-12-21T05:36:00.006+09:00

まほら講座（後期）「考古学を楽しく学ぶ」

一般市民向けの考古学・文化遺産講座　楽しく最新の歴史・文化を学ぶ
会場：青塚古墳史跡公園ガイダンス施設「まほらの館」研修室
定員 50人(先着順)・受講料無料
12月20日から受付開始（後期）　青塚古墳史跡公園ガイダンス施設にて
申し込み方法：青塚古墳ガイダンス施設まほらの館へ、電話 : 0568-68-2272

青塚古墳ガイダンス施設　まほら講座（後期）

後期１：「ムシの考古学」
昆虫化石が語る古環境，そこから見えてくるものは・・・。
森先生による，日本唯一のとても楽しい昆虫考古学です。
平成24年1月21日（土曜日）会場：青塚古墳ガイダンス施設　午前10:00〜12:00
講師：森　勇一

後期２：「スルガの前方後方墳と東之宮古墳」
愛知県犬山市の国史跡東之宮古墳，ぞれは前方後方墳というカタチです。
近年，あちこちで３世紀の前方後方墳が見つかっています。
富士山麓，駿河湾にも個性的な文化が見え始めてきました・・。
平成24年2月25日（土曜日）会場：青塚古墳ガイダンス施設　午前10:00〜12:00
講師：赤塚次郎

恒例，青塚古墳ガイダンス施設にて実施してます
継続講座，「考古学を楽しく学ぶ」シリーズ　再会
ぜひ，ぜひ
因に，2月25日は，ニワ里ねっと設立記念日です。
何か，考えようかな・・。

犬山市教育委員会
NPO法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク

第弐幕が見えてきた

2011-12-18T15:40:00.008+09:00

大口町・犬山市・小牧市・NPO法人ニワ里ねっと　協働　企画
戦国プロジェクトin尾北　　終了しました。
「尾北の戦国時代へ　タイムスリップ」
「小牧長久手の戦い」は秀吉・家康の両雄が対峙した唯一の戦いです。両陣営は、小牧・犬山・大口・春日井に城や砦をかまえ、そのにらみ合いは半年以上にも渡りました。今回の連携企画では、秀吉・家康ともにその後の天下取りの礎となったとも言われるこの戦いを、「展示会」「見学会」「講談」「講座」などで、ひろく皆さんに知ってもらおうとするものです。

ありがとうございました。
10月からはじまりました，多様な企画と展示
無事，終了しました。ほんとうにご苦労様でした。
ご参加いただきました，皆さん　感謝
今回のような行政の枠をこえた企画が，次の目標につながることを信じてます。
きっと，必ず。

NPO法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク
三年目に入ろうとしております。
いよいよ，，「第弐幕」へ，，その準備が整いつつあります。
今まで支えてきていただいた，見えない活動の担い手
その思いをつなぎ，覚悟をもって，歩み始めたい

美しい姿になりました。青塚古墳（愛知県犬山市）
ありがとうございます。ここが原点である事はかわりない
その10年にわたる物語，それを受け止めて，前に進みます。
今日，青塚にたたずみながら，そう思いました。

神話に残る，英雄達から学ぶことは多い
「事代主」が一言であっさり，敗北した，だた
一人だけ果敢に，巨大な敵に挑んだ「神」がいる。
無謀な戦い。その物語をどう受け止めるかだ，，
諏訪に住まう，彼は何者なのか，，
こうした物語を見える化してみたいものだ，，

一気に夢の史跡公園を描いている，コンセプトは・・。
街，公園，Hakusan_bira「物語を持つ舞台化」です。

夢を語る，，企画が終了

2011-12-17T18:48:00.005+09:00

大口町教育委員会主催
NPO法人ニワ里ねっと　企画・協力
「尾北の戦国城館シンポジウム」in大口
終了しました。

今回の企画，大口町教育委員会が主体となり
犬山市・小牧市を巻き込み，，
NPO法人ニワ里ねっとがその間をつなぐ
こうした新しいタイプの企画・協働
さまざまな展示とその関連事業を行いました。
その最後を飾ってのシンポジウム，盛況にて終了しました。
会場は，，ほぼ満席状況で，よかったです。

ご参加いただきましたみなさまに感謝
そして，講師の方々，スタッフ一同，，お疲れさまでした。
無事，終わりそうです
展示と文化遺産カードの引き換えは明日18日までです・・

いろいろな方にお会いでき，お話でき，感謝です。
また，どこかで・・。ご一緒に・・。楽しみにしてます。

尾北の戦国城館シンポジウム

2011-12-16T05:27:00.005+09:00

尾北の戦国城館シンポジウム
企画展の最後を飾り、
戦国城館発掘担当者や新進気鋭の考古学者によるシンポジウム
12月17日（土）10時から16時ごろまで

戦国プロジェクト　シンポジウムの詳細はこちらにて

大口町健康文化センター４階　ほほえみホール

大口町歴史民俗資料館と同じ建物です。

主催　大口町教育委員会（企画　ＮＰＯ法人ニワ里ねっと）
入場無料。事前申し込みなし。
定員　250名。先着順。
駐車場は周辺にあります。名鉄柏森駅下車約2km

企画展は12月18日（日）までです。

４つのお城（小牧城・犬山城・小口城・青塚砦）をめぐる
文化遺産カード
カード引き換え期間　10月22日（土）～12月18日（日）
大口町歴史民俗資料館窓口まで，，，

湯の澤での休日

2011-12-14T05:23:00.008+09:00

鉄道博物館　時間旅行展を見る予定だったが，，
休館日，火曜日がお休みなのか，，知りませんでした。
"公益財団法人東日本鉄道文化財団鉄道博物館と東京大学大学院情報理工学系研究科が、
鉄道博物館の特別企画展「時間旅行展」の開催に合わせ「デジタルレールウェイミュージアム」を開催する"
ぜひ見たかったが，しかたない。
あきらめて，途中下車。越後湯沢

雪まじりの，時雨。周囲の山並みは水墨画の世界だ
駅周辺をふらふら徘徊しながら，そういえば・・確か
越後國魚沼郡，「魚沼神社」式内社
"「天香語山命」崇神天皇御代。上弥彦神社と称した。"
小千谷市に鎮座するが，湯沢にも魚沼神社がある。
さっそく，尋ねることに。
越後湯沢駅から湯沢町役場方面へ歩き，戸沢川に面して鎮座
もともとここに存在したのだろうか，，低い所にある・・。
かつては古い巨木がある鎮守の森だったようだ

静かな場面に，二組の狛犬が住まう。
良いですね，，特に拝殿の前の狛犬，明治期の作品とある。
耳がいいし，後ろ姿が何ともとても美しい。
境内の入り口にも別の狛犬が迎えてくれる。
こちらは，やや厳めしい顔をしているが，，大正７年

すっかり体が冷えきってしまった。駅にもどる
新幹線の時刻を確認し，まだ時間があるので，，
温泉に入り，一息。少しぬるま湯であるが，落ち着くね
ご近所のおじいさん達が，，お風呂場で会話している。
常連さんみたいです。
越後妻有は「そばの里」　「ヘギそば」をいただく
十日町の老舗がお店をだしているようですが，
とても美味しいです。シコシコでのど越し良し
メニューに「松乃井」が飛び込んできたので
ついでに，地酒をいただいた。昼からご馳走に走る・・。

帰りの新幹線，富士山が再び美しい
行きと違って，少し雲があり，隠れていたりする
無事に帰宅。夕刻に予定どおり宅配便が届く
地酒弐種。29日の餅つき大会まで要冷蔵。お楽しみに・・。

一本だけ，開け家族で乾杯。こだわりの旨口

富士山に見送られ

2011-12-13T06:07:00.006+09:00

昨日は，朝一番の新幹線で，東京方面
富士山がとても美しい，，快晴で雲一つなし，凄い風景です。
小田原をすぎて，山並みのむこうに，再び富士山が見えてくる。
東京で乗り換え越後湯沢へ，人の波なみ
東京から，，熊谷あたりまで，はっきりと
富士山が見られました。

トンネルを抜け，越後湯沢で下車
あたりは時雨気味で，山々には雪が・・。
ここからほくほく線で，ゆったりと信濃川水系へ
十日町到着，雪はない。曇りから夕刻には雨，この時期では
珍しいというお話でした。よかった，ほっとしました。
５時すぎまで，会議，，そこから反省会弐カ所・・。乾杯・乾杯
何故か，今回は日本酒なし，，でした。

昼に駅に到着して，そうそうに酒屋さんに駆け込んで，，
地酒を購入。宅配にて本日には到着予定，，
文化遺産カード，ほぼ決まりそうです・・。感謝です。

名産，養老石を捜せ

2011-12-11T16:33:00.008+09:00

養老町歴史ワークショップ
「養老石で火をおこそう」
養老町教育委員会
NPO法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク
協働，第４回目の企画
養老町の歴史文化資源普及活動委託事業

お天気に恵まれまして，養老山も素晴らしい・・。
さて，ヤマトタケルが，，難をのがれた手段，火打袋
以来，火起こしの道具は
ヒキリ板による摩擦式から火花式へ
そして，江戸時代，，大消費地「名古屋」城下町
そこで使われた，ブランドに「養老瀧産の火打石」がある
そこで，地元でのはじめてのワークショップを開催

見晴台の水野さんを講師としてお迎えし，
まずは，火打石の歴史のお勉強，
その後，
養老山に産するブランド，養老石のお話
鞍馬と二大ブランドの一つとして，養老石が流通していた事
採掘場所や流通経路，商人の関わりなどなど
まだ，わかっていない事が多いのですね，，面白い

このワークショップにあわせて，開発
ニワ里専用の「火打金」を製作，試験的に使っていただく。
なかなかのできばえです。もちろん，火花もバッチリ
軽く，持ちやすく，面取りした木の温もりがある，仕上がりです。
焼印によるオリジナル製品　ニワ里ねっとロゴマーク付き
注文販売を開始します・・。

オリジナルグッズ..no.007　ニワ里火打金

用意していただいた，町のバスにて
養老公園へ，「火打谷」という名称が残る場面を見学
あるある，火打石素材がゴロゴロ
その後に，会場にもどり
具体的な石と金の使い方を勉強し，
火口を通じて着火する工程を具体的に体験
さてさて，小さいお子さんも頑張りました，，
良くできました。
郷土の隠れた，文化遺産がまた一つ「見える化」できた
ご参加いただきました地元のみなさま，
協力いただきました関係者・スタッフ，お疲れさまでした。
ありがとうございます。

終了後に反省会
養老と言えば「焼肉」，地元の皆さんだけが知るお店
わざわざ，時間外に開けていただき，乾杯です・・。
とてつもない新鮮・旨い「お肉」，，僕はちょっと苦手ですが
これは美味しいです。
養老山，タギの里の神々に感謝

アダプターを購入

2011-12-10T16:14:00.005+09:00

本日，名古屋栄での狗奴国講座，最終
朝，プレゼンの最終チェックをと・・MacBookAirを
すると，電源が，，あれ，どんどんエネルギーが減る
電源がつながらない。
ネットで，その対処法を確認し，いくつかの方法を試す・・が
ダメ，，まいった。今日のプレゼンに使えないかも，，ヤバい
あれこれ，しながら，，ひょっとして・。と思い。
自宅にある，もう一つのMacBookAirのアダプターを使うと，，
難なく繋がる。おいおい，PowerAdapterの不調か，，止めてくれ，，と
何とか立ち直り，昼前のプレゼンには間に合い，，セーフ

講義のあと，栄アップルストアーで，
MacBookAir 45W MagSafe Power Adapterを購入
店員さんとおしゃべり，面白い，しばらく行かなかったから変化が
クレジットもサインも，すべてiPhoneで行う，，スマートです
へ〜，そうなんだと，，何となく納得する。

プレゼンは，いかがでしたでしょうか，，
頑張ってみたつもりですが，
キーワードは，，「ヒミクコを捜せ」・・です。
そして，いま一番気になっている事
前方後円（方）墳がない，存在しない地域とは，いったい
何者なのか・・。という視点です。
きょうも，私のお話をお聞きいただき，感謝申し上げます。

青塚古墳，，
山の草刈り，とてもきれいになっています。
ほんとうに，ご苦労様です。
また春を迎えて「青い塚」が復活する。

家にもどり，MacBookAirを動かす。
何も考えずに，アダプターを付けていくと，，
あれ，，朝，ダメだったものが，，電源が繋がっているぞ，，
どうなっているのか・・。
わかりません。Macらしいといえば，，そうかもね
購入した新品は，事務所で使います。ヤラレタ・・。

卑弥呼の都

2011-12-09T09:06:00.006+09:00

僕が描く，女王卑弥呼が都とする場所
それは，ここです。小さな大和盆地ではありません。
以前から主張してますが・・。河内湖沿岸，大和川河口部
ここに二つの大きな遺跡群が想定されています。
久宝寺・加美遺跡群と中田遺跡群
きっと，このエリアに驚くべき発見があるに違いない・・。

庄内式がいつからはじまったのかは議論のわかれる所である
しかし，庄内甕として河内と大和の二つのタイプがあり
後者には先見性が見られないし，二次的な動きとも読める
あくまで美しさを含めて，河内が圧倒している事は間違いない
したがって，，ここにある。と単純に思っている。

「狗奴国を旅する」では纏向遺跡周辺を
「なぜならばそこに他を圧して余ある驚異の文化遺産と
その継続性が認められないからである。
そして発見された多くの土器のカケラからは，
土器様式として圧倒的な美しさはなぜか微塵も感じられない」
これが，卑弥呼の都の土器だろうか・・。

では，纏向遺跡とは，，何か
週末の最終講座の課題です・・。

物語のある舞台空間

2011-12-08T05:18:00.005+09:00

その街やその空間，素晴らしい展示
その中で，一つだけ大切にしたいモノがあると
すると，それは何なのか，，よくよく突き詰めていくと・・。
それは「物語」ではないかと，思うようになってきた。
そして，それは意外と欠けている場合が多いことに気づく。

物語，それは作られた虚構ではなく
語り継がれ，その街の風土になじみ，そして
慈しみのある総体であるはずだ，，。
歴史的な事実でもあるようで，そうではない，そして
誰かが評価した，歴史家・小説家が描いた内容
そうであるような，そうではない。
まったく正反対な人物像だって，その街には伝えられている場合がある

"ARは街づくりという視点に結びついていく可能性
街全体が一つの物語を持った舞台として
再構成される"
そんな夢の舞台を求めてみたいものだ。

忽然と消えたアクセサリー

2011-12-07T06:56:00.004+09:00

そう言われてみて，あたらめて気づく
縄文・弥生・古墳時代と人びとはそれぞれ
地域社会の風俗風習に則したおしゃれを楽しんでいた，，が，

"古墳時代の終焉とともに，耳飾りや首飾りなどアクセサリーの多くが
一部の除いてこつ然と日本の歴史からその姿を消し，
明治維新以降に復活します。"
なるほど，面白いですね，，何故なのか・・。
縄文後期・晩期の飾り付けは素晴らしいですね，
夏に十日町市博物館での企画展を見学した折から気になっている
「縄文のKAZARI」顔を飾る縄文人
地域性のある耳飾りの説明をいただき，とても感動した
芸術的ともいえる，作品はやはり重文クラス
髪型や服装を想像すると，ますます会ってみたくなる，，縄文人

設楽さんの寄稿文には
"たんなるファッションとして流行したというならば，
遺跡ごとにまた地域ごとに特定の文様や形態が
耳飾りに規制をかけていることの説明がつかない”
とある，規制ということばには，何故か引っかかるが・・。
"季節ごと，あるいは年に一度か，それはわからないが
部族同盟を確認するために近隣各地から
あるいは遠方から少しずつ型式に違いのある，
しかし，土製耳飾りをいう習慣を共有した人びとが集い
まつりを行い，廃棄していった痕跡が・・"
面白いですね。

弥生時代には耳飾りがない，，という視点も気になる。
そうか，古墳時代，首飾り系が主体か，，腕飾りも，です。

現実を変える，空間

2011-12-06T05:38:00.006+09:00

AR拡張現実
一般的には「情報技術を使って
現実空間に何らかの情報を追加すること，
あるいはそれによって情報が追加された現実空間」
最近では，至る所でその活用が現実的になっていきた，，
スマートフォンで，観光情報を配信するっていうのも多い。
飲食店・観光スポット，周辺の地図
マーカー型が多いようだが，
"スマホの専用ソフトで撮影すると、関連動画や歩行ルート"が表示
便利ではある。

"ＡＲの利用が広がった背景には、
普及が進むスマートフォンがある。
高い情報処理能力と無線通信機能を持ち、
カメラを内蔵するスマホはＡＲの端末として最適だからだ"
ますます拡張する可能性が高い。
そして，それは史跡整備や展示などにも応用されつつある。
その具体的な内容を観てみると，まだまだ
情報を表示するだけ，やや複雑，どちらかというと粗い，陳腐な映像
だが，可能性は無限だ，文化遺産にも応用
積極的に導入して，その方向性を模索する必要がある。

いまの所，目指すシステムは
動きは短くシンプル・楽しく面白いモノ・操作が簡単
AR史跡システム・・・。
問題は，コンテンツと空間だ・・。

webで検索するとさまざまなAR技術が登場していることがわかる。

３D VIERA AR

GnG CyberCode にカメラをかざす

PITシステム　GOCCO

面白いといえば，面白い
生活スタイルが変わってしまう可能性を秘めている，
そしてSiriだ，これが加われば，，さらに凄いことになる。
リアルに自然に，古代人との会話を楽しむ空間が，史跡公園に生み出せる
「君は，どこの國津神の民ですか」，，という問いに対して，，
答える内容は，，その場面へ案内して，
そんなプロジェクトを立ち上げてみたいものだ・・・。

小牧山城本丸探検記録

2011-12-05T05:40:00.005+09:00

尾北の戦国時代へ
戦国プロジェクトの散策企画
「小牧山城本丸探検」
写真を公開。ニワ里ねっと広報部より
中野耕司さん撮影

小牧山城本丸探検　2011-11-23（水曜日・祝日）開催

津島街道・風の養老道

2011-12-04T14:52:00.006+09:00

津島街道　風の養老道
8:06　近鉄養老線「養老駅」下車
中島さんと合流して，津島街道を歩く・・。
快晴，やや風あり，日差しがキツいが，
風景がシャキッとし，養老山がとても美しい
まさに神々しい，季節柄，紅葉・・。
養老駅から伊勢街道との分岐点になるのだろうか，
津島街道に入る，，特別な道標は見当たらない。
ただ，すぐ左手に津屋川の堤防が見え，そのたもとに
立派な常夜灯が残る・・。

ここから，高く積み上げられた，堤防道を歩く
澄んだわき水を伴う美しい小川の流れと田園風景
これがまた，素晴らしい・・です。
養老山・牧田川や揖斐川水系による低地帯
かつては，海がすぐそこまで来ていたことだろう
今は，水田が遥かに，，広がる。
ススキがゆれる堤防道，散歩には最適な空間です。

「小倉」から堤防道をはずれ，左折，有尾・三ツ屋方面へ
しかし，何となくちょっとした高まりの上を街道が通る。
おそらく道の左右，南北は広々とした湿地帯がひろがっていたに違いない。
小河川をいくつか渡りながら，ウネウネと
現在の街並の裏手に，ほとんど忘れられかけようとしている
絶滅寸前の街道が残る

根古地（ねこじ）で牧田川・揖斐川の堤防に出る。
ここには過去の災害の碑が残る
"昭和34年8月, 台風7号による大雨にて根古地決壊,
牧田川堤防が破堤、1700戸が水没し28日間湛水。
復旧を行うが，，何とその2ヶ月後
伊勢湾台風により同一箇所が再び，，破堤"

近くに，「根古地京道道標」が残る
"津島街道が牧田川右岸堤から左に下って養老へ向かう
分岐点に建てられています。
津島街道は養老で伊勢街道と連なり、関ヶ原で中山道と結ばれます
案内文では、
街道が水没した時は遠回りになっても、
揖斐川の堤防を通ること。
そして、迷いやすい村道に入った時は、
村人に尋ねることがすすめられています。"

根古地薩摩工事義歿者墓
宝暦治水　多くの犠牲を払った薩摩義士の伝説が伝わる場面

宝暦治水　薩摩義士

再び，平田靱負「薩摩工事役館跡」
10:27分着　9.5km
さらに，堤防を歩く，，今尾橋に着
11:14分　12.2km
近くの喫茶店に入り，休憩，温かいコーヒーがうまい
昼，終着駅のバス停から大垣駅にもどる。
次回は，，今尾橋から再出発です。秋江で長良川・木曽川を渡り
津島へ，，来年です・・。

新たな試み，城館バスツアーと文化遺産への思い

2011-12-03T17:57:00.006+09:00

尾張の戦国城館バスツアー
連携の３市町村を結び、城館跡と企画展を見学するバスツアー。
見学地・展示会場では学芸員や調査担当者が解説します。
素敵なプレゼント付
日程　12月３日（土）
主催　大口町教育委員会（企画　ＮＰＯ法人ニワ里ねっと）
協力　犬山市教育委員会・小牧市教育委員会

無事，終了いたしました。
ご参加いただきました皆様に感謝もうしあげます。
スタッフの皆さん，ご協力いただきました皆さん
お疲れさまでした。よかったです・・。感謝・感謝

朝は，小雨の中のバスによる出発でしたが，
何とか，雨もそこそこ，大丈夫で，楽しく・・。
それにしても，皆さん元気です。
歴史・文化遺産はやはり素晴らしいです・・。
それぞれの思い，，伝われ〜〜
文化遺産カード，４枚・・，

鏡に鋳だされたネコ顔が一つ

2011-12-02T08:38:00.004+09:00

うかつだった。気づくのが遅い・・
こんな面白い倭鏡が出ていたとは。
観ているはずが，，見ていない。
隈取ネコ顔の獣形文の鏡が良いね
イメージがどんどん膨らんできた。観てみたい
あれとあれが，，繋がり，これとこれがあそこから持ってきた・・画像
ヤマト盆地の古墳群で，前方後方墳からはじまる地域がある
早くから指摘されていた点も踏まえて，再検討中・。どこまで踏み込めるか

昨日，久しぶりにお会いした。
元気そうで，よかったです。談話の内容は
NPOが隠れたキーワードだったように，振り返ると思うが・・。
焼酎は，，「杜氏潤平」をロックで弐杯いただいた。
やはり，いい味です。

観る，という視点

2011-12-01T04:53:00.008+09:00

依頼されていた草稿を送信しました。
ちょっと，方向性が違ってしまったかな・・と
申し訳ありません。
最初の一文を・・。
しかし，その地のその場面をとらえるのは難しい
まだまだ，どこかにある，観ることができる場面が
と思うのですが・・。したがってますます徘徊する事が多くなる。

それまでの弥生社会には見られない
大型墳丘墓の突然ともいえる造営に象徴されるのであり，
その出来事性は当時の地域社会において
革新的なものであったに違いない。
民衆は次の時代を担う新しいリーダーの登場に歓喜し，
美しい愛鷹の森と駿河湾の海に挟まれた空間に，
無限の可能性と未来への希望を夢見た事であろう。
したがって本古墳を評価する事は，
まさに「地域社会スルガ」という場面の
新たな登場とその一体感，
風俗風習を一にする
部族社会の力強い地縁的まとまりからはじまる物語のはじまりでもある

ある出来事
幾つかの理由にて旅立つヒトもいる。
頑張ってください。
自分の気持ちに素直でそのままに，，
なかなかできませんが，，
下記の境地にもほど遠い，です。まだまだ

山あれば山を観る

雨の日は雨を聴く

春夏秋冬

あしたもよろし

ゆふべもよろし　　（山頭火）

やはり，憧れるな・・。

次なる次元は，史跡公園にある

2011-11-29T17:37:00.007+09:00

お休みをいただき，山城乙訓郡と摂津嶋郡へ
目的は，新装オープンになりました「いましろ大王の杜」
史跡　今城塚古墳　古代歴史館
森田さんとお会いし打合せ，決定しました３月中旬に
ニワ里バスツアー　史跡散策
この公園は凄いですよ。まさに森田さんの思いのカタマリですね。
各所をご案内いただき，面白い裏話もお聞きできました。
持てる力をすべて注ぎ込んだ，，ていう感じですね。
見習いたい，，勉強になりました。

埴輪群像が風景にとけ込み始めてます
NPOや市民団体を巻き込んだ，史跡公園の演出，見事
小さいお子さんが，セラミックの埴輪にまたがり・・
良いですね，実に楽しそうです。
復元した堤に影響が無いようにして
「巨木を植えたい」という言葉が印象的でした。

触れる，仕掛ける，なるほど，視点が違うと面白いです
割り切りとこだわりの，狭間の妙が良いです。
なかなかできないですが。

午前中に向日町へ，古墳をまわり，
向日神社にご参拝。
狛犬学によると，ここには向日市唯一の狛犬が住まう
天保15年（1844）の作，素晴らしい出来で
シンプル，垂れ耳で巻き毛が良いし，スタイルが美しい
シッポは，浪速の扇，これは見とれます。
それはそれとして，本来の社殿が向いていた南
その北には公園化された元稲荷古墳がある。
前方後方墳。・・。何故か墳丘に白線が・・へ・・・。
いくつか言いたが無言。ご祭神という視点が消失しているのか・・
五塚原古墳には志段味の白鳥古墳との共通点がある，と見た。さて

ふらふら徘徊して，長岡京へ，
駅前の公園案内所で，，あれ「赤塚さん」ですか
そうです。ということで，呼び止められて，感謝です
そうなんだ，やはり公園化，市民活動，史跡，，どこでもそうか，，
面白いお話と，ご案内いただき，
向日市の埋文セでコーヒーをいただき，國下さんと談話
文化遺産カードの営業までしてしまいました。申し訳ありません。

幾つかのコンセプト
しかし，脱考古学（今までの）が共通点でした。
何とかしなければ，，皆さん格闘してます。
こうした動きが，志向性である事がはっきりしてきました。

話が戻り，そういえば，，小畑川水系に石作がある。場面が面白い
だから，大歳神社へ，今度こそ行かなくては。意外に近いです。
向日神社，何か，感じるんですね，，言いしれぬ，何か，，
思い過ごしかな，，でもまた来ます。

水を呼ぶ鯉

2011-11-28T05:57:00.009+09:00

朝一番，RX8にて，飛騨國一宮を訪ねる
時間があれば，ゆっくりと散策したいが，今回は下見
巨木が残る神域，本殿には不思議な狛犬がいるが，，
近づけない。背後の位山（くらいやま）をご神体とし，
そこから流れおちる水，
こうした場面に水無（みなし）神社の古い神が奉られたと，ある。

早々に飛騨國益田郡にもどる。
上呂，久津八幡（くづはちまん）　ここにも巨木が残る
"重要文化財の拝殿にある彫刻「水を呼ぶ鯉」は、
近くの益田川を呼び寄せ、洪水を起こしてしまう。
そこで「矢の彫刻」を添えたところ、
洪水がおこらなくなったという伝説がある"
今もこの状況が見れます。
"本殿（三間社流造）および拝殿は、室町時代、安土桃山時代の再建であり、
国の重要文化財である。また、境内にある夫婦杉は国の天然記念物"

神社の裏手にはとても気になる神奈備型をした美しい山が見える
そこから湧き出る水，今も大切に守られているようだ，
飛騨川の谷間が一望できる，水をいただく。柔らかい味がした・・。
さて，上呂の銅鐸　このあたりだろうか・・と
まったく見当違いかもしれないが，何となくここだといいな〜て，，

この銅鐸に描かれた「鏡」文が気になっている。
青谷上寺地遺跡からも同じ文様が見つかっているが，
上呂の方が銅鐸の型式が古いとしたら，面白です。
かつて，ある一団が，位山を抜け，古い街道を行き来した
そんな物語が浮かんでくる。それも，，ある目的のために・・。
もう少し，益田郡の事を勉強してみたくなった。ここは良い

ところで，銅鐸は皆同じ儀式に使われた，稲に関する
それも，ちょっと・・何か怪しくなってきた。そう思っている
それに，「埋められた」というシーンも僕には映像化できない。
だが，その時期が気になる。ひょっとしたら環境変動，またまた
水を呼ぶ鯉がある幻想に誘う。
地域社会が同じコンセプトで，この銅器を扱っていた，，
という前提そのものまで遡行したくなった。

夕刻近くに，犬山にもどり
FM局にお邪魔する。城下町はまた凄いことになっている
人の波，行列。どうなっているのか・・と
驚くべきの狛犬達が住んでいる場面・
そのお話をしてしまいました・・。
同じく，，巨木が残され，守られている

電気ブランとお菓子

2011-11-27T04:46:00.004+09:00

狗奴国物語in栄，後編第１部，何とか終了
新規・継続してお聞きいただいた皆様に，本当に感謝
会場で次なる課題もいただきました・・。頑張ります。
前方後方墳再論でしたが，，次回は来月上旬。
おおやまとを，，キルです。

青塚古墳に立ち寄る。
日差しが傾き，公園内には子供さんを伴った
複数のご家族が遊びにきてくれてました。
日の陰りと古墳の枯れた青さが何とも物悲しく，，
ロクゴウの森の半分が，枝が大幅に伐採されて丸裸
は〜，どうしてなのか，理解に苦しむ
公園の樹々，季節に応じて枯れ葉が落ちる，，当たり前でしょう
これを責めていては，すべての街路樹・公園等の樹々が丸裸になる
合点がいかない。鎮守の森も同じ運命をたどった所もあると聴く
公とは何か，，心を空しくして一人思う・・。

青塚古墳では，表面の笹類の手入れ中，，
とてもきれいになりつつあります。
美しい風景が，そして12月を迎える事になる。

電気ブラン，を開ける
明治村のお土産としていただきものです。
来週のバスツアー用のお菓子を試食
いろいろ，買ってきたぞ，，今日中には決定します。
しかし，チョコレートに合うね・・。

百舌鳥にて

2011-11-26T06:10:00.007+09:00

塚口先生のご紹介にて，大阪堺市にてプレゼン
思っていた以上に大きな会場で，ちょっとびっくりです
平日にもかかわらず，たくさんの方にお聞いていただき
東海から東の國のお話は，やはり少ないようです。
ぜひ，この機会に，東の国々へもお訪ねください，，と宣伝しました。

今年で２０周年，おめでとうございます。
記念誌をいただく。凄いですね，皆さんお元気で
しかも，毎月，定例講座を継続されている。
二期生，一期生ということばが，，
会員さんが200名以上だとか，まさに原点ですね
歴史を楽しむ，，というコンセプト

昼前に百舌鳥駅に下車
ほんとに久しぶりに大仙陵を歩く
学生の時，以来かな，，ご無沙汰してました。
百舌鳥古墳群，歩くと，微妙な凹凸が見えてきて
巨大古墳群の鳥瞰復元と重なり，楽しいです。
またゆっくりと訪ねることにしたい
世界遺産，，はさておき
ふと，この近辺には古い神社が存在しない，，のかな
何か不思議な感じがする・・・。

今日は，名古屋にてプレゼン
狗奴国物語，後編がはじまります。では

石巻という場面

2011-11-25T05:41:00.006+09:00

三河國八名郡内の唯一の式内社
石巻神社にご参拝，山麓での調査の安全祈願をお願いする。
風が強い，が景色は最高でした
絶景，本宮山や飽海の海が見える
よく見渡すと，この山は向きがあるね
崇められる場面があると，，いう事か
現在の遥拝所は，森岡にある。そういえば森岡遺跡は・・。
ここから眺めると，とても素晴らしいです。
それにしても，この独特のカタチが，
この山を信仰の対象とさせていることは間違いないようだ
八名郡とは，いったい何者なのだろうか，，あらためて考えてみたくなった

"当社は石巻山山上の上の宮と、
西麓にある下の宮の二社構成"
現在は大己貴命が奉られているが，全然違うでしょう，この山には何か別の・・
山麓には「神」の地にふさわしい地名が残る，ある段階から
我が社による発掘調査成果が，そのヒントを与えてくるようだ
それにしても，上宮は神域という雰囲気があります。
そして周囲の景観は滅びていく何かを観る思いがする・・。

いや，2万歩は歩いたかね，，暗くなった帰りの電車は
ぐっすり眠れた。
今日は，大阪堺市にて，プレゼン
我地の前方後円（方）墳です。頑張るか

八百万のトライブ

2011-11-24T06:01:00.002+09:00

地獄から蘇った物語
仏教以前へ・・遡行してみるべきだ
「森や野原や湖や島や空や地下等，，
死後の魂のゆくえは必ずしも一定していない・・」
「死後の魂はこの世との関係を持ち続けながら
純化をとげ
やがて先祖になっていくと考えられていた」
by 西郷
しかも，生き生きとして語られていた，はずだ・・。
だから，，取り戻さなくてはならない。
深く沈んだ鼓動が，何かの拍子に蘇る

君はどこの國津神の民なのだ・・と
八百万（ヤオヨロズ）のトライブ

後発の移住者に対してみずからの「土着」と
先行性を主張することは，
いずれもただ適当な正統性の神話を
用意できるかどうかという問題にすぎない。
by 宮本

それぞれの土地についている霊，
すなわち国魂は，その言葉の中に宿る
by 折口

彼の意思，約束はいまだ未完のままだ
東之宮古墳

小牧山が城として使われた頃

2011-11-23T16:36:00.004+09:00

戦国プロジェクト・協働
尾北の戦国時代へ　タイムスリップ
～尾張北部も城でもつ!?～
関連イベント

「小牧山城本丸探検」
日程　11月23日（水祝）14時集合（所要時間約1時間30分）
集合場所　小牧市歴史館入り口前
案内人　小野友記子さん（小牧市教育委員会）
主催　ＮＰＯ法人ニワ里ねっと
協力　小牧市教育委員会・ＮＰＯ法人尾張小牧歴史文化振興会

何とか，雨もたいしたことなくて，，無事終了しました。
ご参加いただきました方々に感謝もうしあげます。
調査現場の途中での公開，ご配慮感謝です。
丁度，主郭をめぐる石垣が確認できます・・。

久しぶりに，小牧山山頂まできました，
数年前にリニューアルになってから，
まだ入館してませんでした，お恥ずかしい
小牧市歴史館，展望室からの眺めは，，さすがに凄い

古気候と考古学

2011-11-22T05:38:00.005+09:00

「高分解能古気候学と歴史・考古学の連携による気候変動に強い社会システムの探索」
総合地球環境学研究所　in名古屋大学・地球水循環研究センター
場違いな発表をしたかもしれないと，，思いながら
一日，面白い多様な研究のご報告を聞いていた，
個別具体的なお話だが，地球規模の環境変動
いろいろな研究が進んでいるのか，と，あらためて勉強になる。
そして，他国に比べて，意外に研究者が少ないのか・・と
古気象観測記録の研究は，すでに絶滅危惧種状態と，，え・・

しかし，何となく，あちこちにこのフレーズが
IPCC，，気候変動に関する政府間パネル
まあ，そうだろうが，それはそれとして
やはり何と言っても，我々辺境者から見ると，
桁が全然違う研究資金がまずは問題のようです。
今回は，主役は「年輪」ですが，，そして酸素同位体

歴史的な出来事性，環境変動と大きな関係がある可能性
これは今日的なトレンドになりつつあるが，真剣に真摯に
そして考古学が，意外，この重要なキーワードを握っているようにも思う
それに気付，意識して今の調査区を見渡してみよう，，そこに隠れた扉がある
時代，地域，場面，そこに重要な手がかりがある。そして
さまざまなジャンルの研究者との協同を模索することが大切。
1771年，そして1880年代，
"西暦1400年ぐらいから1850年前後は,世界的に寒冷化が進み,気温は現在に
比べ1〜2℃低く,この期間を小氷期と呼ばれている"
さて，また異なる視点からも明治維新，江戸時代の風景が見えてくる。

中世・古代，そして超古墳時代・・・
多層メディア的な立ち位置から物語を組み直すのも良いかも・。

山中に中世寺院を観る

2011-11-20T14:36:00.005+09:00

岐阜県養老町との協働
「古代ダギ史跡巡り」・象鼻山ウォーク
主催：養老町教育委員会・NPO法人ニワ里ねっと

天気がとても心配でしたが，何とか，，朝は少し時雨れ気味
しかし，散策がはじまると，素晴らしい天気になりました。ありがたい
バスで登山口まで行き，そこから山登り散策コースへ
今回は，何と，裏側から象鼻山へ登る超マニア向けコース
養老山に残る中世寺院群，「多芸七坊」

九十九坊跡（垂井町栗原）登山道入から清水寺（せいすいじ）公園
山中の平坦面がいつまでも続く素晴らしい，中世景観が
そっくりそのまま残されてます。まさに時空間が止まった場
途中で鉄砲隊と遭遇，，
といってもシシ打でしょうか，猟犬が走り回ってます。
山中を散策し，みち無き道を通り，かきわけかきわけ
不破郡とタギ郡の郡堺を越える。

象鼻山古墳群へ，いつきてもここは素晴らしいです。
我々を優しく迎えてくれます。とても静かで美しい
皆さんも満足そうなお顔で，，良かったです。
濃尾平野も一望でき，絶景
はるか1860年前のイメージを，皆さんと共有できたと思います。

象鼻山の山頂で，地元小学校の仲良しお二人さんが，
美味しそうなオニギリを食べてました。
ちょっとした遠足ですね。
よく来てくれました。嬉しくなります。
地元の大切な文化遺産として，受け継がれていく
それが，一番良いことです。あらためて実感する。

まほら講座前期，終了

2011-11-19T17:38:00.005+09:00

まほら講座（前期）企画展「いざ青塚砦」
第２回目，雨の中お集りいただきまして
ありがとうございました。
「小牧長久手の戦いと尾張の城」
平成23年11月19日（土曜日）
会場：青塚古墳ガイダンス施設　午前10:00〜
講師：岡村弘子（名古屋市博物館）
戦いの時間軸での，場面が切り替わる面白いお話でした。

終了いたしました。
なお，まほら講座（後期）の予定は
来年の１・２月の２回で，
いままでのパタンに戻りまして，，
テーマは「考古学を楽しむ」
犬山市広報等にて12月中に募集予定です。
お楽しみにしてください。

最後の言葉です

2011-11-18T05:18:00.007+09:00

締切が近づいている，草稿をまとめ上げる。
そして，，来週のプレゼン用の資料を作成中
最後はどうしても，古墳とは何か，，に行き着いてしまう。

複数の報告からの引用・・・。む〜，，

突如出現した大きな前方後円墳である○○古墳は，
・・・とともに，規模・墳形・埴輪・葺石・周濠といった
非在地的要素をもち，
畿内からの派遣首長の墓と判断すべき要素に富むうえ，
・・全域の覇権を掌握した首長と考えてよいであろう。

・・の諸地域は畿内王権の介入のもとに
○○古墳を頂点に・・をシンボルとする
地域的な連合に再編成された。

・・・が出土したことは
畿内との密接な関係をうかがわせる。
大量の鉄製武器・武具や
石製模造品を副葬し，畿内色の強い古墳です。
・・ヤマト政権による古墳築造の規制の存在が挙げられ
墳形や規模の制限が地方に至るまで行われた・・。

凄いですね，信じられないが，，
同じようなフレーズがあちこちに見られる。
おそらく，事の大小を無視すれば
おおむね，この方向性が支配しているといっても過言ではない。
ところで，派遣首長って何，さらに畿内王権って何
畿内との密接な関係って，，何だ。規制・・？誰が，，。

未知の出来事，よくわからない物事が来る，とすると
受け手としてそこにあてはめるモノは，アナロジー的思考
だから，それぞれ多様で，素材が異なって，そこに地域の意味がある。
だと，思っているが。間違いだったのだろうか・・。

古墳時代を最初にデザインしたモノは誰だ，，
それは「東海」です。・・と言ったら
またまた，嫌われるだろうな〜。

そそり立つ境界空域，タギの物語

2011-11-16T05:06:00.008+09:00

養老町考古学講座
「1800年前，象鼻山で何がおこっていたのか」
養老町の歴史文化資源普及活動の一環として，
NPO法人ニワ里ねっと
平日にもかかわらず，ご参加いただきまして
ありがとうございます。
最後に皆さんとのトーク時間もあり，楽しい一時でした。感謝

すっかり寒さが増した，タギの國
養老山はいつ見てもそそり立つ崖のようで，
何者も受け付けない，神々しさがある。そして
それを守る虫たちも住む。

古代「タギ」という場面とは・・
境界，という意味でのマージナルな空域
清流牧田川と養老山・南宮山
山と河と平野，海（当時は伊勢湾最北端）この場面から風景が一辺し，
一気に場面が切り替わる，まさに境界域，
そしてそれぞれの風景に住まうモノたちが集まってくる場所。
住まう虫・草，生き物たちがそれぞれ住処を異にする
山からは聖なる水が流れ落ち，また美しき泉があちこちに涌き出す。

境界域，マージナルな空域であるからこそ，この場面に
前代未聞の空中祭壇が造られた。象鼻山３号墳（上円下方壇）
そして，この場面からある出来事がはじまる・・・・。

さて，
ククミオヒコ，それは誰だ

再会，大安場古墳

2011-11-14T05:34:00.006+09:00

安積永盛駅を下車，東に向かって歩きはじめる。
しばらくすると，古い街並がある。
街道であろうか，，そして旧可動の跡
質素な神社が，原風景を醸し出している。いい雰囲気です。
そうかここは，坂上田村麻呂伝承が残る，，場所なのですね。
まだ，あちこちにビニールシートが，，屋根の瓦が落ち
アパートだろうか，人が住めない状態になってる。
土蔵の土壁はほとんど，落ち，，先の震災の傷跡が残る・・。

阿武隈川と谷田川の低地帯を望む，
静かで，穏やかな風景でした。
田村町界隈を散策，大安場古墳をめざす，
正直35号墳をまわり，大安場古墳の基盤集落と考えられている
山中日照田遺跡をまわり，昼に大安場古墳に到着

現在は，震災時に発生した亀裂により
古墳に近づく事ができない。お話によると，修復は来年との事

ありがとうございました。
会場は，満席で多くの方においでいただき，感謝申し上げます。
デキはまずまず。ちょっと説明が中抜けしてしまった場所もあり
申し訳ありませんでしたが，僕的には楽しくお話しできました。
懐かしい方にもお会いでき，新しい情報も得る事ができた。
資料もたくさんいただき，感謝です。
安積の國，いろいろな事を学び，良い勉強になりました。

本当ならば，もう一泊して，，皆さんとの反省会に望むつもりが仕事の都合で残念。
郡山駅にて，自分にご褒美，ソバで乾杯，そして郷土玩具
「龍車」をゲット，鯛もほしかったが，，，
大きすぎて，次回に

久慈の神技に出会う

2011-11-12T17:32:00.009+09:00

安積の国でのプレゼンをひかえて，，
今日は，前からぜひ見てみたかった狛犬群に出会う
素晴らしい，説明は不要。

神の技に出会う，，その物語はこちらから

福島県石川町，陸奥の國一宮
都都古別神社（つつこわけじんじゃ）久慈川水系
数カ所の神社群が存在するようだ，，
石都々古和気神社（いわつつこわけじんじゃ）
山全体が磐座群，これは凄いですね。
さまざまな歴史がここに沈殿しているようだ，

福島県石川町お伝説と歴史

もう少し，じっくり歩いてみる必要があるね，次回はぜひ

古殿町の八幡社
ちょうど，イチョウが，美しい。素晴らしい空間です。
皆さん，，イチョウの写真を撮影にお見えになっているが，，
狛犬にはまったく見向きもしない，，，関心がないようだ・・。
え，，これは凄いでしょう・・。どうしてなのか
比較する事は難しいです。見応えある作品ですよね。
しかし，デカイな，，全てが大振り

須賀川市の保土原神社
無言・・。当たり前が，良いのかもしれない・・と
命をかけた仕事に，栄光あれ，いつか，最後に輝くのはこれだ

神秘と畏怖を味識

2011-11-11T06:21:00.008+09:00

古代人にしてみると，絶対的な力をもち，
人間生活の全面を規制する存在であった。
・・・
当時の人々は，これらの山々は神のいます神聖な場所と
考えていたので，その山に登って頂をきわめるというような
ことはめったにしかなった。
・・・したがって人びとは，
神の霊を身近に招来するためにいろいろな
方法を考察していた。
そういうことのために，
自分たちの居住地帯の聖浄な場所に
山の巨岩を運んだり，
身近に巨岩があればそこに祭場を設けたりして
祭りを営んだものだった。

・・・・・・このように，
当時のひとびとは大自然のふところに抱かれ，
自然の子としての人間生活を，深く凝視することに忠実であった。
そして，常に自分たちの身辺にくりひろげられた，
さまざまな自然現象に神秘と畏怖を味識し，
それを人間個体の生活と結びつけて，
そこに原始宗教をはぐくんでいった。
眼に見えるもの，あるいはまた眼に見えないもの，
そういうものの中から神の声をきき，
この声に絶対的な信頼をよせ，
ひたすら人間の成長につとめていったのである。

「神と奉斎」直良信夫

前方後方墳が見たくなる

2011-11-10T05:15:00.006+09:00

前方後方墳　そういえばここ数年こだわってきたような気がする。
このフレーズは，まずは，カタチだけからの呼称にすぎなかった，，
がしかし，そうではない。という受け答え方が近年増えている。ように思いたい。
僕が大学時代には，まったく異なっていた。
暗々裏には，前方後円墳の一亞式にすぎない，
それは，極めて低い評価だった。同じく「東海」も・・無視に近い。
だからといって，今日も，，たいした事は無い。
つい最近刊行された，雑誌風の書物では，
まさに先祖帰り的な史観が，，堂々と語られていた。
おいおい，まだそうなのかと，，ちょっとびっくりだ，，。
しかし，本音は細部に宿る。

東之宮古墳は前方後方墳である。
その墳丘テクスチャーは，優れて彼の地の風土に馴染むのだが，
そうした視点は，微塵も感じ取れない論調がある。
おそらく，全くこの視点が抜け落ちているのだろう，，
いや，これが一般的な見方かもしれないと，思う事が多々ある。
戦い続けるのは，もうあきあきしたが，
さりとて，妙案がある訳ではない。いつものように
モノが並べられ，階層とか威信とか，適当に配置された図形が
面白いくらい，同じような結論になる。興味はありません。
と，，思おうが，皆さんはそうではなさそうだ，
ある種の共感が，心地よさを運ぶのだろう。

未だに，情報の小出しをして，権威をカタチづくる
そうした古典的な手法がまかり通っているのも，可笑しくてたまらない。
時々逃げ出したくなるが，次の瞬間，あるコトバが脳裏をかすめる・・。
前方後方墳をその場面に持ち帰り，再考してみたくなった。
キーワードは，風景と墳丘テクスチャー
土や石などの地域の素材，そこにあるモノたち
あまり面白くない作業になるかもしれないが，，
とりあえず，その走りみたいなお話は，，頑張って
今月末からの後期講座には間に合わせたい。
そのご批判は，取り憑かれた研究者ではなく，
受講者・市民に委ねたい，できれば・・。

弓端の調

2011-11-09T08:03:00.005+09:00

ここの所，陸奥の國が気になってきた。あまりにも知らない事が多すぎる。
不勉強で，少し情けない・・。
とは言っても，深く考えるまでには至っていないが，
「東北学」という，早くからの志向性は，共鳴できる。

「古事記」　崇神天皇条の最後に，こんなお話がでてくる。
二人の将軍が会津（相津）で出会うことになる。
一人は大毘古命（オオビコ）で，北陸道経由でこの地に至る。
もう一人は，建沼河別（タケヌナカワワケ）で，東海道経由でこの地に至る。
一見，いつもの会津の地名神話のようだが，その裏には
北陸からの路と東海・東山からの路・文化が出会う
何か，この場面がそうした風景を映し出しているようにも思える。
三世紀の会津は，とても興味深い場面だ。

ところで，お話はその先がある。
ここに天下が治まり，めでたしめでたし，，となる。
そして，人々はこれを讃えて貢納品を納める。
それが，，
男の弓端（ゆはず）の調（みつぎ）
女の手末（たなすえ）の調

通説では貢納制の象徴と，解釈されてるようだが，
むしろ，問題はその一つ前のフレーズにあるように思える。
それは「人民富み栄えき」というコトバ，そして，だから捧げモノを・・，
という段取りになっていくのだと考えると
人民が豊かになる事，何かを克服した美しく空域が生み出された
それが，指導者に対する，自発的な感謝の気持ちとなる
弓端の調，つまり弓で射た獲物，自然の恵みを神に捧げ
手末の調，地域の素材を生かした工芸品を捧げる
部族社会の生業の延長にあるように思えてくる。
マツリゴト，という評価以前に，さらに深層に沈むモノを感じるが・・
考えすぎかもしれない・・。

火打石，養老ブランド

2011-11-08T05:16:00.005+09:00

養老町との協働，企画の最後を飾るイベント，
「火打石ワークショップ」
江戸時代の火打石のブランド，養老石
これをキーワードにしてのワークショップ
名古屋・清須の城下町調査でも，見かけますね，この石
今回は，地元，養老町での企画を考えてくれました。

かつてのブランド復活を，歴史レイヤーにて
そのために，ワークショップ専用の道具を開発。さらに・・
「ニワ里ねっと」のロゴマーク入り，，
今回のために，，専用の「焼印」を作りました。
なかなかの出来です。
ご参加いただける皆さんにはお持ち帰り・・可

養老町界隈の方々に，ぜひご参加いただきたいです。
詳細は，タギゾウくんのホームページにて

岐阜県養老町の歴史文化資源

ワークショップ，その企画も重要だが，
その意味や意義，そして参加者とのふれ合い，
作業空間から何か新しい創造が生み出されていくことがあれば
とても素晴らしいし，楽しみです。
まずは，，こうした経験を重ねて行く事かな，，

栗きんとん小路

2011-11-06T16:24:00.005+09:00

この機会に，，と散歩を計画したが，，雨
そこで，秋の味覚に走る。
昨年は，実は食べ損ねた，今年は間違いなく
恒例の「栗きんとん」，，そうなんですよ，

八百津の栗きんとん　これが良いです。

僕のもう一つの故郷，先々代の地，本家が残る
子供の頃，夏休みは必ずここで過ごした。
天井裏には「お蚕様」がいた・・。
昔からかわらぬ素朴な味です。今は東濃の名産になった。
がしかし，岐阜県，八百津の「栗きんとん」が馴染む，僕的には

八百津の「亀喜（かめき）」に決めている。昔から・・
しかし，栗きんとん小路界隈には新しくした店が，，
お客がたくさん入っています。つい浮気して，，他店のを購入
食べ比べて，やはり亀喜です。これは一つの作品です。
栗，本来の風味と歯ごたえがある，，職人さんに感謝

ついでに，地酒を購入，，祭り・蔵・坂があるこの街の雰囲気は大好きです，

悠久と現在を感じる講演と展示

2011-11-05T16:08:00.005+09:00

第９回のニワ里カレッジ　養老町の中島さん
養老の生い立ちをお聞きしながら，数万年というとてつもない長い月日が，
この場所を決めている。そしてその宿命を負う・・
という，お話は，とても興味を覚えました。
そうなんだ，，とあらためて，あの場所を・・
「タギの國」とはそういう場面なのだと，，再認識。

養老断層と木曽三川，そしてその仲間
17世紀からはじまる輪中世界と洪水との戦い
その本当の意味を，教えていただいたように思いました。
僕的には，，
象鼻山の山頂に展開する優れた文化遺産群
その背景に壮大な濃尾平野の歴史が刻まれているように感じた・・。

さて，今月の中旬に二つの企画が予定されています。
養老・タギの原風景をもとめて・・楽しみです。
養老町ofニワ里の協働

雨まじりになりました。
北名古屋市歴史民俗資料館で展示がはじまってます。
昭和日常博物館　特別展「市民ミュゼ誕生」
「地域の物・事・人を掘り起こす」
平成23年11月2日（水曜日）から平成24年1月29日（日曜日）

一市民として参加，ヘンテコな資料を取り扱っていただき，感謝申し上げます。
お恥ずかしいような，，，もっと勉強します。

それにしても，雨なのに，資料館では
多くの方がお見えで，びっくりです。他の資料館とはぜんぜん違う
みんな楽しそうに，それぞれ思い思いに，，
勝手に展示品を解釈している所が，，素晴らしいです。
考古学のモノだけ展示は，えてしてこの対局にあることが多い。

文楽を観る

2011-11-03T17:12:00.006+09:00

「文楽」とは，言葉自体でいい響きです。
人形劇としての，，人形浄瑠璃ですが，
浄瑠璃語りの「太夫」が語るあの・・フレーズ
そして三味線の音色が，，耳にこびり付いて，ついて・・。離れないのは何故・・
会場が広くて，人形の表情がよくわからなかったが，雰囲気はとてもいい
やはり，ムラ芝居でナマで見たくなりますよね・・。

伝統芸能はまだまだ，滅ばないぞ，，遺伝子が覚えている限り
でも，若い人はやはり少ないね，，語り次ぐ若者の姿もあった。心強い
会場は満員御礼です。口上が気持ちよかった，
岐阜県「文楽・能大会」ようろう2011を見る。

真桑と室原の文楽，そして
翁舞，このタイプは，はじめて見ましたね，，そして
式三番叟は驚くべきリズミカルで，，しかも切れが良い
凄いですね。これは良いです。

あの，，古墳の前で獅子舞を，，文楽を，，てね・・。

文楽見学の前に，まだ行っていない場面を訪れました。
お恥ずかしい限りです。

文化遺産カード，，AA0016 大巻薩摩工事役館跡

宝暦治水工事の総奉行を務めた薩摩藩家老・平田靱負
最後の地，物語が語り継がれるのです。
そう，やはりヒトの生き様に，，強く共感する事
これが必要だと，思う。
文楽・能，物語が語り継がれ，そこに戻っていく。ある場面へ
そんな風景が素晴らしいと思う。

安積國プレゼン

2011-11-02T04:49:00.006+09:00

11月になりました。秋のプレゼンがはじまる
まずは，東北地域最大の前方後方墳のお話
当日の資料を作成しているが，手元の資料が少ない
そんな折りに，ガイドブックが届く，送付賜り，感謝
『大安場古墳と郡山の古墳時代』
このサイズで100ページ以内のフルカラーは
散歩人としては，とてもありがたいです・・・。参考になる
その後は，立て続けに「狗奴国」論のプレゼンが続く。
切り口を少し新鮮にして，臨みたいが・・。

来週末に二泊三日で，福島県中通り界隈を，，
と考えていたが，月曜日に会議は入り断念
前泊して，どうしても訪ねてみたいモノに合う予定です。
とても楽しみにしてます。どんなんだろうか・・と
とある強烈な個性をもつ作品群・・。さて
もちろん，講演会はまじめに，，プレゼンを用意したいと思います。

キーワードは，，おそらく
「阿尺」阿佐加，安積（あさか）國，の風景
ほんとは，数日かけ地域を歩き，風景を感じる事が必要だが，そんな余裕はない
もう一つは，５つの地域（まとまり）と
地域の大きさをもつ古墳と，，そうではない古墳
うまくまとめられると，良いが・・。
そういえば，，アサカ，とアザカ，，まさかね

11/13日曜日・大安場史跡公園

郷土アニメ

2011-11-01T05:15:00.004+09:00

いつかは，東之宮古墳を題材にした，，というか，，
古代「沼の里」をテーマにしたアニメを作ってみたい
実現するかどうかは，，わからないが，夢だけは持ち続けよう，，と
そんな折りに，ある会議にて，DVDを見てくれと・・。
あるアニメを見る。製作は2010年
ある教育委員会が企画したもののようだが，，
ぜんぜん，感動する内容になっていない，，残念ですが。

はっきりいって，このコンセプトは，僕とまるで違う
作り方も，かなり古いし，，粗いな〜。
字幕で出ていた，ディスプレイ屋に丸投げタイプのように思える。
それに，お役所が作ると，，こうなるのか，，と
いやいや，そうではなくて，，予算の中でギリギリの・・かもしれない
いずれにして，コレではない。かつての教育番組のノリ
目指すものは・・・。別次元に求めたい

因に，YouTubeでもダイジェスト版が流れている・・
"ゆかりのある人物の紹介と顕彰を行うとともに、
市民の郷土への愛着心高揚を図り、
・・市の貴重な歴史を伝える手段として・・・・”

む〜〜，郷土愛
古くて，とても新しいテーマだとは思ってます。

講談，，という舞台

2011-10-30T06:25:00.004+09:00

第３回　邇波史楽座
ありがとうございました。満員御礼
旭堂南海　講談「小牧長久手の戦い」

楽しんでいただけましたでしょうか・・・。
僕もはじめて聞きました，講談
面白いですね。イメージが次々に生まれる
お話が，今現在と，，歴史の舞台を行き来する
これは，良いですね。

天気も最高，，
ご参集いただきました方々に，感謝申し上げます。
イベントは，，，まだまだ続きます。

夕刻より，猪ノ子町事務所にて反省会
南海さんも，顔を出していただき，感謝です。
スタッフの皆さん，お疲れさまでした。
歴史の舞台に，，乾杯
お酒の瓶が・・・ゴロゴロです。

限定100部，その番号は・・・

2011-10-28T08:38:00.003+09:00

文化遺産カード　専用バインダーには
何と，，番号が付きます。001/100〜100/100
明日，邇波史楽座オープンです。
会場にて，，販売。特定の番号を・・という事は
申し訳ありません，，ダメですので，運が良ければ・・
お気に入りの番号になるかもね・・。

さて，一番は誰が持つのかな・・・。

晩秋，，散歩日和です，，
犬山界隈も紅葉には今ひとつのようです。
では，明日，，会場にてお待ちしてます。

第３回「邇波史楽座」にて

2011-10-27T06:04:00.007+09:00

第３回　邇波史楽座
　　旭堂南海　講談「小牧長久手の戦い」
日時：2011年10月29日（土）午後２時開演（開場は1:30）
場所：犬山国際観光センター「フロイデ」２階研修室
木戸銭：前売り1000円（当日1200円）
主催：NPO法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク

詳細はこちらから・・・

今週末，いよいよ開演です。ぜひ
まだ，お席には余裕がありますので，前売り券を，，
僕のおすすめは，，
午前中に，犬山城下町散策，１時間半から２時間ぐらい，ゆっくりと
そして，お昼を城下町界隈の美味しい昼食で，，
その後に，ご来場ください。この機会に，，犬山へ

文化遺産カード，専用バインダー販売開始
邇波史楽座，会場にて，，1000円
なかなかの出来です。シブい，京都老舗工房謹製，第１回販売は
限定100部です・・。この機会にぜひ，，お求め下さい
特別，ニワ里ねっとプレミアムカード付き

千曲川のほとり，を歩く

2011-10-26T05:45:00.005+09:00

北信濃，界隈
箱清水部族社会の聖地
高社山がとても美しい，山麓の神社にもご参拝できた。
十日町市での打合せの帰路
時間を見繕って，信州飯山を訪ねる
紅葉，一歩手前です。まだまだ，，ほんのはじまり

もう少し城下町の風情や古い街並が残っていると思ったが
そうではないのですね。ちょっと勘違いをしていた。山麓に寺院が立ち並ぶ
バスで直接乗り付ける，団体客がたくさんくるのは
集合施設・案内所だけ，で街の中はとても静かでした
飯山城跡からの景色は，，最高ですね。紅葉シーズンはさぞ感動的だろう
街を歩いていると，いろいろな仕掛けを発見，，
これは，参考になるかもしれない・・。たぶん

そうそう，案内所の方とお話をしていて
その後に，，飯山の地酒を購入二種類
さらに，他の場所にて地酒を見つけて買う
目的は，，土曜日の反省会での主役に，，乾杯

縄文の里，天神囃子

2011-10-25T16:42:00.007+09:00

新潟県十日町市の笹山遺跡，
笹山縄文館にて，会議，，昨日
いつきても，景観が素晴らしいですね，紅葉も・・
ご近所の神社に参拝したが，とても素晴らしい社叢です。
手入れも行き届いているし，，最高の空間です。
縄文遺跡を中心に，森や小川，，泉などなどが
磁石のように時空をくっ付き始めてます。楽しくなりそうだ。
阿部くん，頑張ってるね，いい

やはり，かなり無理を言って，お願いしたようです。
"天神囃子"　をはじめて，聞く事ができました。感謝です。
歌うという場面が，，重要なのですね，そうか・・
でもこのような仕来り，，というか，風習というか，，
伝えられていくのは，感動的です。
「めでたいものには，，大根種，大根種・・・〜〜〜」
一面，真っ暗闇，
縄文人も聞き惚れていたことでしょう，
機会があれば，ぜひ，続きの「八幡の森」も聞いてみたいものです・・。

お酒も入って，いい雰囲気です。
地酒「天神囃子」も，美味しくいただきました。
朝一番に信濃川を遡り，，信州へ
天神囃子を買い損ねました，，心残りです。次回

いくつかの出会いを求めて，北信濃高井郡

2011-10-23T18:03:00.006+09:00

RX8と長野路へ，，
途中に，諏訪に立ち寄る。
以前，諏訪３社を歩いてまわったが，，その折
ついうっかり，肝心なヒトにであうのを忘れた，，
ずっと，気になっていたので，
今日は，それを優先的に目指しました。
下諏訪，諏訪大社下社春宮にご参拝
すっかり，きれいになって，あの時は，，確か工事中
しかし，本殿はシンプルで，かえって神秘的です
いいですね。
そこから，，浮島社を経て
「万治の石仏」

さすがに，，感動的な風景ですね。岩が，実に何とも言えない味がある
それに，この空間が素晴らしいです・・・。
加えて，，様々な伝説が，，またいい，これこそ歴史レイヤー
つい，ARが，iPhoneをかざしてしまいそうです・・。いかん

諏訪にもう少し滞在して，今ひとつ気になっている建物を・・
と考えたが，時間がない。
また来ます。
一路，，赤い土器の國へ・・。箱清水部族社会

須坂市で，式内社「墨坂神社」高井郡六座の一つ
そうですか，蔵の街，傘鉾に興味有り，
残念ですね，もう屋台は動かないのか，，
「依代」，勉強になるな・・。
小布施に行ったら，丁度，お祭りでしょうか，，
とてつもないヒト，でした。もういいや，，
北斎館だけに立寄，さっさと，，，とおもっていたら

やりました，，獅子舞と遭遇
いきさつ等については，よくわかりませんが，
神主さんが，地域の方が順番に獅子舞を奉納する，，のだそうです。
生演奏で，，お囃子がいいです，しばし見入る
これぞ，日本の文化だ・・・。

高社山は雲の中にある。

天空のツドイ

2011-10-22T21:18:00.007+09:00

考古学Solution_file08
テーマ　「変化のための絆」をいかに創造するか」
■….会場
日時：2011年10月22日（土） 13:30～16:30
場所名古屋駅前ルーセントタワー16F
企画・コーディネーター：岡安光彦
主催：NPO法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク（考古学solution）

ありがとうございました。予想を超えての参加，感謝です。
素晴らしい，会場でした。景観が最高
そして，今までの考古学ソリューションとの分水嶺になる，会議
こらから新しい取り組みがはじまる予感がします。む＾＾＾
本当に，，感謝もうしあげます。

それにしても，すごい技術ですね，，
これは，面白いです，ここまでは今までと変わりない，しかし
今回はその先が見えてきた，，参加したヒトだけがわかる志向性
古き良きヒトたち，さらば
具体的な提案がここにある・・。素晴らしいです。

反省会で，とてつもない技術を見た
頭の中で，３つ，，いや４つほどのイメージが，瞬時に錯綜する，，
それは凄いぞ，トンボが・・・ですね。，AR
メチャ，，いい感じです。これは行ける。絶対に
こんな仕掛けが，もうあるんだ，だったら使えよね・・と思う。
歴史レイヤーを，わかりやすく・面白く見える化できる，確実に
・・・明日に乾杯です。

考古学Solution_file08プレゼン予定表

2011-10-21T05:46:00.004+09:00

考古学Solution_file08
プレゼンテーション（予定表）

開場（13:10）..................

13：30　開会挨拶：ＮＰＯ法人ニワ里ねっと　赤塚次郎
13：35　開催趣旨説明：株式会社四門　岡安光彦

13：45 ～ 14：55 各社プレゼン（前半）
・株式会社サンキ（横山薫）
「測量屋が考える文化財におけるデジタルツールの活用メリットと事例」
・加速器分析研究所（早瀬亮介）「加速器質量分析法」
・株式会社ラング（横山真）
「 PEAKIT　～3Dデータを可視化するテクノロジー～」

休憩...............

15：00 ～ 16：20 各社プレゼン（後半）
・株式会社四門（岡安光彦）・テイケイトレード株式会社（石井たま子）
「実戦Gホルダー」
・ナカシャクリエイテブ株式会社（西村誠治）「文化財アーカイヴ」
・パリノ・サーベイ株式会社（辻本裕也）「遺跡マトリックス試料の分析」
・ＮＰＯ法人ニワ里ねっと（赤塚次郎）　
「文化遺産カードのこれから・時の市場の創設」

16：20　閉会挨拶　岡安光彦

終了後（反省会）

考古学Solution_file08開催10/22

2011-10-19T09:35:00.006+09:00

考古学Solution_file08
テーマ　「変化のための絆」をいかに創造するか」
■….会場
日時：2011年10月22日（土） 13:30～16:30
場所名古屋駅前ルーセントタワー16F
企画・コーディネーター：岡安光彦
主催：NPO法人古代邇波の里・文化遺産ネットワーク（考古学solution）

会議の内容はこちらで確認してください

当日個人参加は可能・無料
ぜひ，新しい仕組みとその方向性を確認してください・・・。
現在，関係団体・企業等の７社が参加・協賛予定されております。

歴史レイヤーカードの誕生

2011-10-18T05:14:00.005+09:00

文化遺産カード　第３回配布開始
今回は５枚のカードが，新たに加わります。
愛知県小牧市・丹羽郡大口町，そして犬山市域
これで，合計22枚に増えました。素晴らしいです・・。感謝
2011-10-22から・企画展「尾張の戦国時代へタイムスリップ」にあわせて受付開始

AA0017　小牧山城：愛知県小牧市（国指定史跡） [配布所：大口町歴史民俗資料館*]
AA0018　青塚砦：愛知県犬山市（国史跡・古墳として） [配布所：大口町歴史民俗資料館*]
AB0001　小口城址：愛知県大口町 [配布所：大口町歴史民俗資料館]
AB0002　堀尾氏邸宅跡：愛知県大口町 [配布所：大口町歴史民俗資料館]
AB0003　仁所野遺跡：愛知県大口町 [配布所：大口町歴史民俗資料館]
*企画展期間中のみ「大口町歴史民俗資料館」にて配布

展示企画に合わせての文化遺産カードの活用事例になると思います。
犬山城・小牧山城・小口城・青塚砦
四カ所城巡りについては，専用台紙が用紙されておりますので，
そちらをご活用ください。
詳しくは，こちらの　戦国プロジェクトホームページにて

歴史レイヤーが，そのままカードになりました。
「青塚砦」カードの誕生です。なかなかシブいできです。
第一回配布の「青塚古墳」カードの歴史レイヤーカードです。
面白い事例になると思います。
皆さん，ぜひ，楽しく身近な文化遺産をまわり，
カードを集めましょう・・・。

文化遺産カードを，我が街でも作ってみたい。
こうした企画に，ご参加いただける方，，大歓迎です。
ぜひ，NPO法人ニワ里ねっとへご一報を・・・。

戦国プロジェクト，スタート

2011-10-17T05:23:00.005+09:00

戦国プロジェクト，スタートします。
まずは，トップを切って，，
「いざ!!青塚砦　〜小牧長久手の戦いにおける森長可の軌跡〜」
会期　10月18日（火）〜12月18日（日）　入場無料
会場　青塚古墳ガイダンス施設（犬山市字青塚22-3）
主催　犬山市教育委員会・ＮＰＯ法人ニワ里ねっと
内容　砦時代の青塚古墳を模型・パネルにて展示します。
また、陣を布いた「森長可（鬼武蔵）」の人物を紹介し、
あわせて秀吉方砦跡のパネル展示を行ないます。

戦国プロジェクト　尾北の戦国時代へ　タイムスリップ

今週の開催予定企画，まだ余裕がありますので，
参加ご希望の方は，お早めに・・・。
講談師　旭堂南海と歩く　―八幡林の古戦場と秀吉方陣地めぐり―
10月19日（水）（雨天の場合20日（木）に順延）午後１時30より４時30まで
主催　ＮＰＯ法人ニワ里ねっと
募集人数　30名。申し込み先着順。
参加費　500円（当日の受付時に清算です）
[見学地とコース案]（約５km）
名鉄羽黒駅（13時30分集合）→羽黒城跡・磨墨塚→八幡林古戦場・野呂塚→上街道追分→楽田城跡→名鉄楽田駅（4時30分頃解散予定）

各地の関連するお城を巡り（犬山城・小牧山城・小口城・青塚砦）
文化遺産カードをゲット
10月22日の土曜日から，いよいよ受付開始です・・・。
受け渡し場所は大口町歴史民俗資料館

草稿二つ目，完成　ご存知「狗奴国」論

2011-10-16T05:48:00.007+09:00

狗奴国について
依頼原稿の締め切りが今月中で，一夜漬けの草稿完成
今までの方向性からは一歩も出てませんが，，
一つだけ，いや二つかな・・
「何故，西暦200年前後に東海系文化が突然，動き始めるのか」
そして「何故，東の国々（地域社会）が東海文化を佳しとして受け入れたのか」
その理由に言及しました。比較的明確に
『狗奴国を旅する』では少しだけ，，ほのめかし状態で書いてありますが・・
よろしければ，見てやってください
来年２月に刊行予定とか，，よくわかりませんが
別冊季刊考古学の邪馬台国特集だそうです。

そろそろ，場所当てクイズのような邪馬台国論は止めにして
２・３世紀のこの列島に存在した
多様な地域社会，列島の全ての地域，の現状を評価する
狗奴国・邪馬台国時代論へ向かいたいものです・・。
無理かな，，
よろしければ，，どこかの意欲的な本屋さん，編集依頼承ります。

来月末ごろから「狗奴国最前線講座，後期」はじめます。
何故，，というのがキーワードで
それと，狗奴国王，ヒミクコが夢見たであろう
壮大な企画に，取り憑かれてみたい・・と考えてます。

月末ですか，テレビ放映予定，ちょっと不味い

イチ市民，日常風景の調査

2011-10-15T06:07:00.005+09:00

週末は，長距離を散歩しようと思ってましたが，，
雨ですね。あきらめて原稿書きと資料整理
iCloud化への対応の処理もしなければいけませんし・・。
やはり，iPhone3Gsは，時々タイムラグ，まあ我慢できる範囲ですが・・4sかな

市民としての展示への参加，，という面白い企画
昭和日常博物館　特別展「市民ミュゼ誕生」参加募集

僕的には一応，この方向で，，と考えてますが，，一市民として
こんな内容でいいのかな〜〜，最近のご近所散歩の結果報告ですが・・
ちょっと恥ずかしいような内容ですが，まあコンセプトは面白いと思ってます。

昭和10年代で，終わってますね。その後は昭和60年代まで
まったく狛犬の献納が見られない。どうしてなのだろうか・・。
時代を反映したものか，，他の地域が気になってきた。

コレクションは，apple関係を，，と考えてますが，
こちらは，さらに，，ダメかな。
彼の死の追悼を，僕的に少しだけ考えてみたのですが，，，

シームレス構造へ

2011-10-14T05:21:00.006+09:00

"iCloudはあなたの様々な
アプリケーションとシームレスに統合するので、
すべてのデバイス上で自分のコンテンツに
アクセスできるようになります。
iOS 5と一緒に、無料で使えます"

iCloud

メインマシンの新MacBookAir，快調に走ってます。
昨夜，無事にその他のディバイスも移行する。やれやれ
iPhone3GsとiPad
ちょっと時間がかかりましたが，何とか
購入アプリは，iOS5にアップした後に
戻す事ができますので，大丈夫ですし，
すでによけいなモノが多いので，このさいシンプルに・・
iPhone3Gsもとりあえず動いており，そこそこ動く
ときどき，タイムラグあり，という感じかな，，
いつものように熟れるまで，，ちょっとあるのでしょう，，ね
4sへは，世間が落ち着いた頃に

さて，今までiDiskに保管してあったデータ
これを，どこかにもっていかなければならないが・・
雲の上で，，今ひとつ大きな専用オンラインストレージを探すか・・
50GBは欲しいような気もするが，価格とサービス内容で選択中・・・
これも，あわてる事はないから，じっくりと。

iCloud，，ですか

2011-10-13T06:55:00.007+09:00

iCloud
むーー，さてどうなるのかな，
タイムマシンでバックアップを取り，
さっそく移行する・・。
システム等のアプデーターから，，はじめます。
iDiskがまだ使えるので，とりあえず
そのデータはそのままに，，
あれ，クラウドへ移行した後は，，
そうか「移動」からiDiskにはアクセス可能です。大丈夫。
メインマシンのMacBookAirはクラウド化，，実現，次だ

iOS5へ，これがうまくいかん・・どうして
3Gsはダメ，，てことないよね,そう書いてある。
ちとまってよ，，メチャ混んでいるようだ

街の狛犬悉皆調査

2011-10-12T04:44:00.006+09:00

小さな街の狛犬悉皆調査
ご近所に，こんな面白いモノが住んでいたとは・・
先日の散歩のおりに，，発見した。
社殿の中には入れないので，頑張って
隙間から，撮影させていただいたが，，いい雰囲気です
しかし，蜘蛛の巣だらけで，，悲しいが

ところで，，君は誰だ・・。
この街に住まう狛犬たちとは全く違う
異色のコマ君ですね，ひょっとしたら，，
悉皆調査では，23の方々にお会いできているが，
面白い傾向が，，見えてくる。
まずは，献納された時期，，意外だった
昭和10年代をさかいに，プツット途切れる
「この街の誇り」は，この段階で終わってしまったのだろうか，，
石工さんは，二つの系統が主体であることは変わりない

やっと，，灰取街道が見えてきた
清須から小牧に向かう，低地部を斜めに横断する不思議な路
旧西春町内は，壊滅的ですね。区画整理だ
跡形もない。やはり，僕が住んでいるすぐ，ご近所を通っていた
神社の前の狭い路地がそうだと思っていたが，，
どうやらそれは間違いのようだ，
灰取街道から岩倉街道への地道だった。
ちょっと前の，風景が断片的ながら残る場面がある。
何故かそこに狛犬たちが生息しているかに，，見える。

情景模型

2011-10-10T16:18:00.006+09:00

10月18日からはじまる企画展
「いざ！青塚砦」
小牧長久手の戦いにおける森長可（もりながよし）の軌跡
皆さんで，展示の準備その１
ジオラマ，，製作，全てが手作りです。
さてどんな風に仕上がるのか楽しみですが，，
今日は，お疲れさまでした。

ここ数年来，思っている事は，
展示企画，の先祖帰りが必要ではないか，
バブル期にコンサルバリバリの市町の資料館
すでにその維持管理の限界を超えて，，崩壊状況にある
また，市町村合併の弊害がさらにそれに拍車をかける，
いつの間にか，街の資料館が，，消えていく
気づかないうちに，静かに，極当たり前のように・・
これは，まずいでしょう。いけません

お金をかけたディスプレイ，すべて悪いという事ではないが，，
多くは，モノ展示とモノ説明，見せてやっている展示の域から抜け出ていない
もう一度，原点に戻り，考えてみる必要がある。
上手くいかないかもしれないが，
皆で考え動いた結果には，間違いなくそこには必ず次がある
そう信じて，，頑張りましょう。
幾つかの展示・資料館で，その試みがはじまっている
そう，，感じています。
そして，そこには新しいもう一つの公共が，その担い手になる必要がある。